ליטא ארעא.

תרגום אונקלוס הוא תרגום תורתנו שתורגם על ידי אונקלוס שהיה בן אדום.

מאלופי אדום יש גם אלוף תימן שמשירתו של שבזי אנו למדים ששבזי הותקף על ידי אלופים אלה בתימן, וכתב שבזי:

עול מלכות רשעה פרוק מצווארי.

אלופי תימן בקשו להפיל את עול חטאיהם על שבזי.

מלכות זאת כשירו של שבזי היתה המלכות הרביעית הידועה כמלכות החזיר היא רומי שהחריבה את הבית השני. והפילה את עלותיה על ישוע. הקרבת אדם לחטאת היא הסבת בית המקדש לעבודה זרה ושפיכת דם נקי.

עם ישראל צם בחודש העשירי, את צום עשירי בטבת על חטא תרגום התורה כך קבלת אונקלוס הוא חטא וטעות.

לאה גולדברג ביכתה על החורבן בליטא וזה היה לפני השואה.

למחשבה:

וחויא, הוה חכים, מכול חית ברא, דעבד ה' אלוהים; ואמר, לאיתתא, בקושטא ארי אמר ה', לא תיכלון מכול אילן גינתא.  ואמרת איתתא, לחויא:  מפירי אילן גינתא, ניכול.  ומפירי אילנא, דבמציעות גינתא–אמר ה' לא תיכלון מיניה, ולא תקרבון ביה:  דלמא תמותון. ואמר חויא, לאיתתא:  לא ממת, תמותון. ארי, גלי קודם ה', ארי ביומא דתיכלון מיניה, יתפתחן עיניכון; ותהון, כרברבין, חכמין, בין טב לביש.  וחזת איתתא ארי טב אילנא למיכל וארי אסו הוא לעיינין, ומרגג אילנא לאסתכלא ביה, ונסיבת מאיביה, ואכלת; ויהבת אף לבעלה עימה, ואכל.  ואתפתחא, עיני תרוויהון, וידעו, ארי ערטילאין אינון; וחטיטו להון טרפי תינין, ועבדו להון זרזין.  ושמעו ית קל מימרא דה' אלוהים, מהליך בגינתא–למנח יומא; ואיטמר אדם ואיתתיה, מן קודם ה' אלוהים, בגו, אילן גינתא.  וקרא ה' אלוהים, לאדם; ואמר ליה, אן את.  ואמר, ית קל מימרך שמעית בגינתא; ודחילית ארי ערטילאי אנא, ואיטמרית.  ואמר–מאן חווי לך, ארי ערטילאי את; המן אילנא, דפקידתך בדיל דלא למיכל מיניה–אכלתא. ואמר, אדם:  איתתא דיהבת עימי, היא יהבת לי מן אילנא ואכלית.  ואמר ה' אלוהים לאיתתא, מא דא עבדת; ואמרת, איתתא, חויא אטעייני, ואכלית.  ואמר ה' אלוהים לחויא, ארי עבדת דא, ליט את מכל בעירא, ומכול חית ברא; על מעך תיזיל, ועפרא תיכול כל יומי חייך.  ודבבו אשווי, בינך ובין איתתא, ובין בנך, ובין בנהא:  הוא יהי דכיר מא דעבדת ליה מלקדמין, ואת תהי נטר ליה לסופא.לאיתתא אמר, אסגאה אסגי צערכי ועידוייכי–בצער, תלידין בנין; ולוות בעליך, תהי תיאובתיך, והוא, ישלוט ביך.

ולאדם אמר, ארי קבילתא למימר איתתך, ואכלת מן אילנא, דפקידתך למימר לא תיכול מיניה–ליטא ארעא, בדילך, בעמל תיכלינה, כול יומי חייך.

ואכלת מן אילנא, דפקידתך למימר לא תיכול מיניה–ליטא ארעא,

ליטא ארעא,

ידוע שרוב הניצולים מליטא הגרו לדרום אפריקה.

לוטן הוא אדום הוא אלוף שעיר.

שעירים לעזאזל , אתה יודע.

מתרגום כזה לא לומדים להיטיב.

משכנות שאננים.

רַבַּת֮ שָֽׂבְעָה-לָּ֪הּ נַ֫פְשֵׁ֥נוּ הַלַּ֥עַג הַשַּׁאֲנַנִּ֑ים הַ֝בּ֗וּז לִגְאֵ֥יוֹנִֽים: מזמור שלושה ועשרים ומאה.

וַיֹּאמֶר אֵלַי הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי קְרָא לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת קִנֵּאתִי לִירוּשָׁלִַם וּלְצִיּוֹן קִנְאָה גְדוֹלָה: וְקֶצֶף גָּדוֹל אֲנִי קֹצֵף עַל הַגּוֹיִם הַשַּׁאֲנַנִּים אֲשֶׁר אֲנִי קָצַפְתִּי מְּעָט וְהֵמָּה עָזְרוּ לְרָעָה: זכריה.

אֲנִי קֹצֵף עַל הַגּוֹיִם הַשַּׁאֲנַנִּים

וַיְקֹנֵן דָּוִד אֶת הַקִּינָה הַזֹּאת עַל שָׁאוּל וְעַל יְהוֹנָתָן בְּנוֹ: וַיֹּאמֶר לְלַמֵּד בְּנֵי יְהוּדָה קָשֶׁת הִנֵּה כְתוּבָה עַל סֵפֶר הַיָּשָׁר: הַצְּבִי יִשְׂרָאֵל עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל אֵיךְ נָפְלוּ גִבּוֹרִים: אַל תַּגִּידוּ בְגַת אַל תְּבַשְּׂרוּ בְּחוּצֹת אַשְׁקְלוֹן פֶּן תִּשְׂמַחְנָה בְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים פֶּן תַּעֲלֹזְנָה בְּנוֹת הָעֲרֵלִים: הָרֵי בַגִּלְבֹּעַ אַל טַל וְאַל מָטָר עֲלֵיכֶם וּשְׂדֵי תְרוּמֹת כִּי שָׁם נִגְעַל מָגֵן גִּבּוֹרִים מָגֵן שָׁאוּל בְּלִי מָשִׁיחַ בַּשָּׁמֶן: שמואל.

יש להחליף את השם של משכנות שאננים בירושלים.

הָרֵי בַגִּלְבֹּעַ אַל טַל וְאַל מָטָר עֲלֵיכֶם וּשְׂדֵי תְרוּמֹת כִּי שָׁם נִגְעַל מָגֵן גִּבּוֹרִים מָגֵן שָׁאוּל בְּלִי מָשִׁיחַ בַּשָּׁמֶן:

וְהֵמָּה עָזְרוּ לְרָעָה:

יכול להיות גם על משל:

עַמִּי נֹגְשָׂיו מְעוֹלֵל וְנָשִׁים מָשְׁלוּ בוֹ עַמִּי מְאַשְּׁרֶיךָ מַתְעִים וְדֶרֶךְ אֹרְחֹתֶיךָ בִּלֵּעוּ: ישעיהו.

וְדֶרֶךְ אֹרְחֹתֶיךָ בִּלֵּעוּ:

וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּֽוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּֽם: ויקרא.

ברור שאישור הגויים את משילות לפיד עם ההומו המחמד שלו בירושלים, הוא אישור מתעה.

להזכירכם חזרתם לפה באישור הגויים.

יטענו הגויים שהם לא אשמים יען כי הכיבוש לא באישורם והם יצדקו בדבר.

.

משקאות מוגזים.

משקאות מוגזים (לעיתים גזוז, מילה שאולה מטורקית שנגזרה מהמילה האיטלקית: gaseosa; משקה מוגז או סודה מוגזת) הוא שם כללי למגוון משקאות קלים המכילים פחמן דו-חמצני מומס. בשפת היומיום נקראים לפעמים "משקאות תוססים". – WIKIPEDIA.

משפחתי שבאה ממצרים היו נוהגים לאמר גזוזה.

לגלידה במצרים קראו ג'לטי.

במצרים נהגו לכנות את המוצרים האלה בשפה האיטלקית.

אך ברור לכולנו שקוקה קולה היא לא המקור למשקאות מוגזים ממותקים.

היו שיצרו משקה תפוזים מוגז לפני חברת קוקה קולה.

חברת קוקה קולה היא לא המקור של המשקאות המוגזים.

כנראה שהטורקים והאיטלקים הקדימו אותם, במשקה מוגז ממותק, חברת קוקה קולה היא לא המקור.

חברת קוקה קולה היא קופי שהשתלטה על התחום.

המקור היחיד של קוקה קולה הוא משקה הקוקה הממותק.

כמו שאמריקה היא לא אנגלית מקורית, כך גם בתחום המשקאות המוגזים, אנגליא היא המקור ואמריקה/קוקה קולה/פפסי הם הקופי.

שפת אבותיו של טראמפ וגם של אובמה, היא לא השפה האנגלית.

"ג'וזף פריסטלי (באנגליתJoseph Priestley;‏ 13 במרץ 1733 – 6 בפברואר 1804) היה כומרפילוסוף וכימאי אנגלי. ידוע כמי שגילה את היסוד חמצן.

.

ב-1767, אחרי הולדת שני ילדיו, נקלע לקשיים כספיים כמורה, וחזר לנהל כנסייה בלידס. אז החל לעסוק בשכנוע, כתיבה והרצאות על ישו כאדם, ניהול כנסיות בצורה דמוקרטית על ידי אנשים פשוטים, ועוד. בתקופה זו ספג ביקורת חריפה מאנשי כמורה קתולים כמו גם מחילונים.

בתקופה זו המשיך פריסטלי לעסוק במדע, והתעניין בגזים ובאוויר. הוא הצליח לאסוף את הגז ממבשלת בירה סמוכה לדירתו, להמס אותו במים וליצור משקה מוגז טעים, שטען שהוא יעיל גם נגד מחלת הצפדינה. כך המציא את המשקאות המוגזים." WIKIPEDIA.

העובדה שאמריקה יותר גדולה מאנגליא לא עושה את אמריקה כמקורים.

אמריקה היא קופי של אנגליא.

בשורה התחתונה,

המוצר שאני קונה בעת הזאת, שמו- הכי זול.

אני לא יכולה לקנות במחירי מרצדס.

אגב,

המשקאות המוגזים הכי טעימים והכי קרובים לטעמים המקורים של הפירות, הם של הטורקים.

אולי עם "חימום" היחסים עם טורקיא יחזרו ליבא את משקאות- GOOD.

לטעמי הכי טעים שטעמתי.

באמריקה אוכלים חזיר, בטורקיא לא.

תלכו לטירת הממתקים בחולון ותבקשו מהמוכר משקה תפוזים מוגז ששמו הכי זול, תופתעו מהקרבה של המשקה לטעם התפוז. והוא כשר מאגודת הרבנים.

תראה, עגלת קניות שקניתי במחיר הכי זול שמצאתי אז,  הייתה באזור החמישים שקל, ואולי פחות אך לא יותר.

זולה אך עם אייכות של מרצדס.

והיא  "עובדת" למעלה משלוש שנים..  אולי למעלה מארבע שנים, אני לא זוכרת את מועד הרכש ולא שמרתי את הקבלה, אני לא צריכה קבלה, אני לא צריכה להגיש דוח למס הכנסה.

.

עניני היום בחולון.

חודש רביעי- שנת שבעים וארבע לקוממיות שהפכה לעצמאות.

אגב,

בבנק הדואר יש פטור מתור לבני ובנות אדם מעל גיל 70.

נראה שאנשים אלה לא יודעים שיש להם את הזכות הזאת.

אז צריך לעשות פרסומת בטלויזיא וברדיו כדי שאנשים אלה ידעו.

ועוד דבר:

משיחה עם בעל חנות בראשון נודע לי שבימים שיש את שוק ראשון*, יש לו יותר לקוחות בחנות והוא אמר כמקווה, שהשוק יהיה בראשון שלושה ימים בשבוע.

(שוק נודד, שבימים שהוא בראשון, קוראים לו שוק ראשון ובימים שהוא ברמלה, קוראים לו שוק רמלה, או רמלה-לוד).

זאת אומרת שהשוק מקדם את הסוחרים בקניונים ומרכזי הקניות הפתוחים הסמוכים לשוק בראשון לציון. גם בתחום המסעדנות.

אני מציעה לעריית חולון להביא את השוק הזה לחולון ביום חמישי פעם בחודש לרחבת החניון של הקאנטרי. עד מאוחר בלילה ולנהל אותו כ"הפניננג" שלצידו יכולים סוחרי חולון לעשות בסטות משלהם גם מסעדות בחולון יכולות לעשות שם דוכני מזון, אולי בית קפה פתוח , גם הבחור של משקאות הפירות, יכול להעמיד שם בסטה.. וכמו בכל שוק והפנינג.. מוסיקה פול ווליום, מזרחית, גם טראנסים האוסים יכול ללכת יופי..

ולמען בטחון ילדכם אני מציעה לסיים את הארוע בריקודים לצעירים תיכוניסטים, שישארו קרוב לבית ולא ילכו ל- עיר החטאים TLV וכך לא יפלו באלכוהול או בסמים קשים כמו אקסטות וכל הדברים האלה.. וכמובן "מסיבה סטרייטית"  לסטרייטים בלבד עם די ג'יי מהשורה הראשונה כמו שאומרים, שהארוע יהיה אטרקטיבי כמו שאומרים.. שתושבי ערים שכנות ירצו לבוא למסיבה גם הם.

לפני שתתלוננו, גם ההומואים סוגרים את המועדונים שלהם בפני נשים..

עריית חולון,

בעלי כלבים גדולים ובינוניים נוהגים ללכת בעיר עם כלביהם ללא מחסום בפה, יש לעשות תקנה לחוק הכלבים המנדטורי שבעלי כלב מחוייבים לשים מחסום לפה של הכלב שהולכים עמו במקומות של בני אדם. ויש גם להטיל קנס כספי גבוה למי שלא עושה זאת. יש בעלי בעלי כלבים שמשלחים את כלביהם כמאיימים על בני אדם. ויש לתת הוראה לפקח על ביצוע התקנה החדשה לחוק.

.

הזמנה לקרוזינג מהעארס רון חולדאי.

ראש עריית תל אביב למעשה מסרסר את גן העצמאות כבית זונות. קרוזינג זה זנות בגנים שנוהגים בה הומוסקסואלים. כמציע תיירות זנות כמו בתאילנד להומוסקסואלים ראש העיר מציג עצמו כסרסור. בערבית- עארס.

זאת אומרת שרון חולדאי- עארס.

הצעתי,

עד יעבור הוות לפחות לשנות את שם הגן, הומו לא הומו, זה עדין מגרש זנות ידוע ופופולארי לא משנה אם זונות ממין זכר או נקבה עדיין לקיים את ה- INDIPENDENT GARDEN של ישראל כבית זונות, זה לא מכבד את שיבת ישראל לארצו לאחר אלפיים שנות גלות.

צריך לבדוק למה לא הרימו הפמיניסטיות דגל שחור בגן העצמאות. ההתנגדות של פמיניסטיות היא התנגדות לזנות. מה זה משנה איזה מין, גם הזונה ממין זכר מגיע לעולם הזה כמו שזונה ממין נקבה הגיע אליו- עוני.

במקרה הזה גברים לא מתנגדים לתופעת הזנות ממין זכר כמו שהם לא מתנגדים לזנות ממין נקבה.

תהלים- מזמור חמישה וחמישים. – לימודי תורה.

.

פינוי בינוי- WIN WIN SITUATION

.

נהוג בפרויקט תמ"א שיטת ה- WIN WIN SITUATION, הקבלו מוסיף לבנין הקיים שלוש ארבע קומות משפץ את כל הבנין, הקבל מרוויח מהדירות החדשות והדיירים הוותיקים זוכים לממד, הגדלת הדירה וחיזוק הבנין ועוד כמה תוספות דקורטיוויות…

אני טוענת שלא כך בפרויקטים פינוי בינוי.

יש פרויקטים עתידיים של בניינים בני ארבע קומות שהשטח שהם יושבים עליו מעותדים לבניית בנינים של עשרים- עד שלושים קומות.

ומה אני מציעה:

עד תוספת של חמש קומות כנהוג בתמא.

מתוספת של שש קומות והלאה, עשרה אחוז מהרווחים לדיירים הוותיקים, שיוכלו גם לבוא בתמורת שטח בנוי..

אני טוענת שהדבר שומר על עסקת WIN WIN SITUATION..

.

גשר.

לקראת סוף רחוב ירושלים, יש את מתחם חצרות יפו ומתחם נוגה שמסתיים בתאטרון גשר.

לחנויות בסמוך לתאטרון גשר אין כניסה מרחוב ירושלים. היא הכניסה היא מהמתחם.

זאת אומרת שהחנויות לא פונות לרחוב, למרות שברור שיש התכנות גבוהה שאם היו פונות גם לרחוב ירושלים, אז יש מצב שהדבר היה מגדיל מכירות.

מתחקור קטן שעשיתי תושבי העיר יפו הערבים לא נוטים לקנות מחנויות המתחם וגם לא נוהגים לסעוד שם או לשתות איזה קפה קטן..

אין גשר בין תושבי חצרות יפו לתושבי יפו.

ביקור בעריית חולון.

לאחר ביקורי בעריית חולון במחלקת גביא להלן הצעותיי:

אם אני הייתי פקידה במחלקה הזאת אני הייתי זורקת עגבניות על הקהל  בהתקף זעם, יש מצב שהייתי באחת קמה, והולכת הבייתה ולא חוזרת יותר.

לא סותר את העובדה שהקהל לא אשם.

ומשכך:

יש להגדיל את צוות העובדים, על פי גודל המחלקה הקיים לעוד עבדים , יש להרחיב אותה עם תוספת בניה על חשבון החניה האחורית.

המחלקה הזאת היא סוג של סיר לחץ בגלל שלקהל יש בעיה כספית שמלחיצה אותה והוא בא לנסות להקל על מצבו הכלכלי ולפתור בעיה שמעיקה עליו.

לכן אני מציעה לעשות עמדת קפה להכנה עצמית בפינת ההמתנה, מיים קרים, כמה שולחנות קטנים להניח את כוס הקפה.. אפשר גם לשים עוגיות PETTIBER. שהישיבה תהיה נוחה, יש אנשים שנמצאים למעלה משעה ואף למעלה משעתיים בהמתנה.

מבחינה תקציבית, זה משהו כמו 3000-4000 שקל בחודש. כולל העוגיות.

ביקור ב- TLV לאחר חג הפסח- מעודכן חודש שני.

בתל אביב כלל המסעדות הן לא כשרות, מסעדה כשרה היא יוצאת מן הכלל כך נאמר לי היום.נכנסתי למסעדת נולה בדיזינגוף  לקפה, התיישבתי וחיכיתי למלצר, בעת שחיכיתי ראיתי אותו מגיש משהו שנראה לי חשוד..

אמרתי אבדוק איתו לפני שאני מזמינה משהו, אמר לי לא כשר, אמרתי לו, תשים שלט בכניסה, אמר לי שהוא לא יעשה זאת.

אמרתי לו , אנשים יכולים לטעות.. אמר , לא ישים שלט לא כשר בכניסה. ככה זה בתל אביב.

ברור שהוא לא שם שלט מתוך מקום מודע, שיהיו כאלה שיבחרו לא להכנס למסעדה באם יהיה כתוב- לא כשר.

אמרתי לו שאם נגיד הייתי נשארת ואוכלת משהו או שותה משהו שם  ואחר כך הייתי מגלה שהמסעדה לא כשרה (מבחינת שהיא מגישה שיקוצים וחזיר), אז היה לי סרט אחר כך..

אז הלכתי לעוד בית קפה, בפעם הזאת בדקתי לפני,  אמרה לי המלצרית לא כשר, אמרתי לה למה לא שמים שלט, היא אמרה בתל אביב זה הפוך , בנורמה לא כשר, רק אם המסעדה כשרה, כתוב- כשר. אמרתי לה פה זה ארץ ישראל רוב האנשים אוכלים כשר, אמרה לי, לא בתל אביב, אז אמרתי לה, רוב התושבים והלקוחות כאלה, אמרה לי כן.

כמו בחוץ לארץ.

אמרתי לה- שמע ישראל , מה אנחנו נוצרים.. (ציטוט מאחד העם אחד..)

אמרה לי, לא, שהם יהודים..

אמרתי לה פה זה ארץ ישראל פה דוד המלך היה חי… (ציטוט מסלאח שבתי)

והלכתי.

אני לא יהודיה. אני משבט הלוי, אני לא משבט יהודה.

לפני שהלכתי .

היא אמרה לי שאם אני רוצה כשר אז 150 מטר קדימה יש בית קפה צרפתי, שם כשר.

בלי תעודה, אך אין שם חזיר או שיקוצים. בשבילי זה כשר.

אומרים, אין רע יורד משמים , הכל לטובה וכל עכבא גם היא לטובה.

בית הקפה הוא – PATISSERIE מצוין, שתיתי קפה עם עוגת פלאן מצויינת.. כבר הרבה זמן אני רוצה לעשות פלאן ואני לא מוצאת, אפילו בלוינינסקי אצל הסוחרים  אי אפשר למצוא.. אמא שלי הייתה עושה מעדן פלאן מצויין..

אחרי שיצאתי מבית הקפה שמתי פול ווליום עם רמקול..  ג'ון באאז… וויאולטה פרה..

ואז בא אלי בחור צעיר יחסית, נראה בן ארבעים ארבעים וחמש.. אמר כולם חייבים לשמוע את המוסיקה שלך..

אמרתי לו, ככה בא לי.. המשיך למלמל משהו… אמרתי לו לך תתניאק…

הלך..

אני זוכרת את הימים של דיזינגוף שהיו באים הג'מעא עם הגיטרות והתופים והיו מנגנים ברחוב, בוב דילן , ג'ימי הנדריקס, גו קוקר, ג'ניס ג'ופלין וגם ג'ון באאז… היא אינדיאנית.. ואת הבחור מהפועל ׁ(הו ארצי מולדתי את הולכת פייפן, שברת לי את הלב, לחתיכות קטנות- אריק איינשטיין) עם הרמקול האדום גם בים גם ברחוב.. כולם היו מכירים אותו… היום תל אביב שהיתה העיר העברית הראשונה היא  TLV  העיר הנוצרית הראשונה בישראל..

בשורה התחתונה, נראה לי שיהיה יותר קשה להכניס את ויסוצקי ולדימיר לתוכנית הלימוד יותר משהיה קשה להכניס את שבזי לתוכנית הלימוד.

תראה אם היית שם אותי ואת הבחור מהמסעדה הלא כשרה והסועדים ביחד עם דוסים אז למראית עין אני נראית מהקבוצה של הבחור והסועדים במסעדה, כמו במקרה הראשון גם במקרה המסעדה השנית היתה סוג של התנגשות אידאולוגית ביני לבין העובדים במסעדות הלא כשרות כשהצעתי לשים שלט – לא כשר.

היתה התנגדות לדבר, ושודר לי שאני זרה למקום ושאני דורשת מתוך מקום שאני חסרת סובלנות לדרך המקום.

זה כמו שבא עירוני לקיבוץ ודורש לשנות חוקים כאלה או אחרים באורחות המקום, הקיבוץ היה נבדל מהכלל כרשות חוקתית נפרדת, הייתה חקיקה פנימית שאינה קשורה לכלל בישראל, כך היתה אותה הרגשה בבואי לתל- אביב עם דברי זה בענין שלט שיכריז- המסעדה לא כשרה. היה שדר שאני כזרה למקום מתערבת בחקיקה פנימית של תל אביב כמבקשת לשנות את אורחות התושבים שאני לא בת עירם.

צריך לבדוק אם צוויון  שכזה הינדס במשך הזמן את תושבי העיר תל אביב שיש להם מכנה משותף שנבדל מערים אחרות. כמו שהיה הקיבוץ בעת של לפני ההפרטה.

במקרה הזה, נותרתי בריב עם העיר תל אביב, אני טוענת שתושבי העיר תל אביב לא מכבדים את אורחות הארץ ואת המבקרים בעיר. גם תייר יהודי שמגיע לישראל, יהיה מאוד לא שמח שיגלה שהוא אכל במסעדה לא כשרה ולא חשב שהוא צריך לבדוק כשרות בישראל כמו בחוץ לארץ.

"מה בסך בקשתי, לא יכלו לשים שלט קטן"- לא כשר.

"מניאקים, כל הפלוגה הזאת מניאקים."

חדווה ושמוליק עזבו את הקיבוץ, ושמוליק לא שב, יש מצב שזה הקיבוץ החדש שבנו חדווה ושמוליק. 

גם שלום חנוך עזב את הקיבוץ, גם מאיר אריאל וגם אצל אבא של TLV גפן יש דקולון דה קיבוץ, שהיום הוא דקולון דה פסוליא.. גיי פריינדלי..

בכל מסעדה כזאת יש שלט גיי פריינדלי..

אז זה השלט, איפה שיש שלט גיי פריינדלי- שם לא כשר.

אז מי ששומרים כשר אם תראו את השלט – גיי פריינדלי, תדעו שלא כשר- וזה הכלל…

והנביא יחזקאל שותיקי העיר קבעו שהוא "בומבה של נביא" אמר:

וַיֹּאמֶר, אֵלָי:  בֶּן-אָדָם–אֶת-כָּל-דְּבָרַי אֲשֶׁר אֲדַבֵּר אֵלֶיךָ, קַח בִּלְבָבְךָ וּבְאָזְנֶיךָ שְּׁמָע.  וְלֵךְ בֹּא אֶל-הַגּוֹלָה, אֶל-בְּנֵי עַמֶּךָ, וְדִבַּרְתָּ אֲלֵיהֶם וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה:  אִם-יִשְׁמְעוּ, וְאִם-יֶחְדָּלוּ.  וַתִּשָּׂאֵנִי רוּחַ–וָאֶשְׁמַע אַחֲרַי, קוֹל רַעַשׁ גָּדוֹל:  בָּרוּךְ כְּבוֹד-יְהוָה, מִמְּקוֹמוֹ.  וְקוֹל כַּנְפֵי הַחַיּוֹת, מַשִּׁיקוֹת אִשָּׁה אֶל-אֲחוֹתָהּ, וְקוֹל הָאוֹפַנִּים, לְעֻמָּתָם; וְקוֹל, רַעַשׁ גָּדוֹל. וְרוּחַ נְשָׂאַתְנִי, וַתִּקָּחֵנִי; וָאֵלֵךְ מַר בַּחֲמַת רוּחִי, וְיַד-יְהוָה עָלַי חָזָקָה. וָאָבוֹא אֶל-הַגּוֹלָה תֵּל אָבִיב הַיֹּשְׁבִים אֶל-נְהַר-כְּבָר, ואשר (וָאֵשֵׁב)–הֵמָּה, יוֹשְׁבִים שָׁם; וָאֵשֵׁב שָׁם שִׁבְעַת יָמִים, מַשְׁמִים בְּתוֹכָם. וַיְהִי, מִקְצֵה שִׁבְעַת יָמִים;
וַיְהִי דְבַר-יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר.  בֶּן-אָדָם, צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל; וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר, וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי. בְּאָמְרִי לָרָשָׁע, מוֹת תָּמוּת, וְלֹא הִזְהַרְתּוֹ וְלֹא דִבַּרְתָּ לְהַזְהִיר רָשָׁע מִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה, לְחַיֹּתוֹ–הוּא רָשָׁע בַּעֲוֺנוֹ יָמוּת, וְדָמוֹ מִיָּדְךָ אֲבַקֵּשׁ.  וְאַתָּה, כִּי-הִזְהַרְתָּ רָשָׁע, וְלֹא-שָׁב מֵרִשְׁעוֹ, וּמִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה–הוּא בַּעֲוֺנוֹ יָמוּת, וְאַתָּה אֶת-נַפְשְׁךָ הִצַּלְתָּ.  וּבְשׁוּב צַדִּיק מִצִּדְקוֹ וְעָשָׂה עָוֶל, וְנָתַתִּי מִכְשׁוֹל לְפָנָיו הוּא יָמוּת:  כִּי לֹא הִזְהַרְתּוֹ, בְּחַטָּאתוֹ יָמוּת, וְלֹא תִזָּכַרְןָ צִדְקֹתָו אֲשֶׁר עָשָׂה, וְדָמוֹ מִיָּדְךָ אֲבַקֵּשׁ.  וְאַתָּה כִּי הִזְהַרְתּוֹ צַדִּיק, לְבִלְתִּי חֲטֹא צַדִּיק–וְהוּא לֹא-חָטָא:  חָיוֹ יִחְיֶה כִּי נִזְהָר, וְאַתָּה אֶת-נַפְשְׁךָ הִצַּלְתָּ: יחזקאל.