ישפוט, יושיע וידכא.

כותרות היום:

אֶת יְהוָה צְבָאוֹת אֹתוֹ תַקְדִּישׁוּ וְהוּא מוֹרַאֲכֶם וְהוּא מַעֲרִצְכֶם:

רֹעוּ עַמִּים וָחֹתּוּ וְהַאֲזִינוּ כֹּל מֶרְחַקֵּי אָרֶץ הִתְאַזְּרוּ וָחֹתּוּ הִתְאַזְּרוּ וָחֹתּוּ: עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל:

עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם

כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי יְהוָה וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי נְאֻם יְהוָה:

הכל מישעיהו.

אֶת יְהוָה צְבָאוֹת אֹתוֹ תַקְדִּישׁוּ וְהוּא מוֹרַאֲכֶם וְהוּא מַעֲרִצְכֶם:

רֹעוּ עַמִּים וָחֹתּוּ וְהַאֲזִינוּ כֹּל מֶרְחַקֵּי אָרֶץ הִתְאַזְּרוּ וָחֹתּוּ הִתְאַזְּרוּ וָחֹתּוּ: עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל:

עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם

כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי יְהוָה וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי נְאֻם יְהוָה:

הכל מישעיהו.

לִשְׁלֹמֹה אֱלֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ: יָדִין עַמְּךָ בְצֶדֶק וַעֲנִיֶּיךָ בְמִשְׁפָּט: יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה: יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי עָם יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק:

זאת תפילת המלך דוד לבנו שלמה מעט לפני מותו של דוד.

תפילתו זאת של דוד היא בעת שהיה דוד מלך בישראל, ברור שהוא לא היה עני וגם בנו לא היה עני ובתפילתו זאת דוד מתפלל שבנו יהיה מלך שעושה צדק לעני ומושיע אביונים..

 יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי עָם יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק:

כדי להבין את יופיו של דוד כרועה, כמנהיג בישראל, יש לראות את את דוד לעומת ביבי שיושב בכיסא רועה בישראל בעת הזאת.

ברור שעם השנים שחלו מעתו של דוד המלך, יש ירידה באיכות המנהיגים באם מודדים את תיפקודם במדד ביחס לדוד.

מה שמוכיח את טענתי שאתם הולכים REGRESIVE ולא PROGRESIVE.

תראה, אתם אומרים שאם קונים בזול אז יש מחיר לדבר , על מה שקונים בזול לפעמים משלמים ביוקר ואומרים שיש מחיר לאייכות..

ברור שדוד המלך היה עשיר הרבה יותר מביבי.. שכרו כמלך היה הרבה הרבה יותר גדול משל ביבי.

בחירות- 2022 לפי הספורות הנוצריות לפי ראות עיני..

בכתובה זאת דברי בעת של לפני ומעט אחרי הבחירות, כתבות ועוד..

בּוֹנֵ֣ה יְרוּשָׁלִַ֣ם יְהוָ֑ה נִדְחֵ֖י יִשְׂרָאֵ֣ל יְכַנֵּֽס: מזמור שבעה וארבעים ומאה.

וַיְדַבֵּר יְהוָֹה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה: וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה: שמות.

וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים

וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה:

ומשכך:

בּוֹנֵ֣ה יְרוּשָׁלִַ֣ם יְהוָ֑ה.

תהלים- מזמור שבעה וארבעים ומאה – לימודי תורה.

ליטא ארעא.

פרשת מי מריבה- כרו בארות ולא בורות.

מי שלא בוחר- משפיע.

ZALAMTI ALBAK WATUL BARRIE.

הרבנים שלכם שטוענים שהם ימנים ידעו להוביל אתכם לכיכר ציון לצעוק רבין בוגד.

אותם רבנים עם המפלגות שלהם יושבים עם האישים השוכבים את זכר משכבי אשה בשולחן בממשלה במושב כנסת המחוקקים. החטא המתקיים בירושלים הוא חטא שהדין שלו שואה מהארץ הזאת על פי דבר בורא עולם. אם הרבנים שיודעים להוביל אתכם בהמוניכם לאומן לא הובילו אתכם בהמונכם להפגנה שדורשת את יציאת ההומו מכס ההנהגה. אני טוענת שהרבנים אם היו אנשים מאמינים באמת היו מביאים אתכם בהמוניכם להוריד את הכנסת החוטאת הזאת.

ברור שהרבנים האלה מקבלים דמי שתיקה, קצבאות, דירות מעמידר וכו'.

על רועי שקר אלה נאמר:

הַנּוֹתֵ֥ן תְּשׁוּעָ֗ה לַמְּלָ֫כִ֥ים הַ֭פּוֹצֶה אֶת-דָּוִ֥ד עַבְדּ֗וֹ מֵחֶ֥רֶב רָעָֽה:

פְּצֵ֥נִי וְהַצִּילֵנִי֮ מִיַּ֪ד בְּֽנֵי-נֵ֫כָ֥ר אֲשֶׁ֣ר פִּ֭יהֶם דִּבֶּר-שָׁ֑וְא וִֽ֝ימִינָ֗ם יְמִ֣ין שָֽׁקֶר: תהלים- מזמור ארבעה וארבעים ומאה.

כִּי הִלֵּל רָשָׁע עַל תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ יְהוָה: רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל יִדְרֹשׁ אֵין אֱלֹהִים כָּל מְזִמּוֹתָיו: תהלים.

ברור שבנט הילל על תאוות נפשו.

לוינשטיין התלונן אך לא עשה מעשה.

אם היה ירא מבורא עולם צעקתו וצעקת ישיבות אור עציון היתה צעקה יותר גדולה מצעקתם שרבין בוגד.

מהצד של לפיד:

שִׁמְעוּ דְבַר יְהוָה קְצִינֵי סְדֹם הַאֲזִינוּ תּוֹרַת אֱלֹהֵינוּ עַם עֲמֹרָה: ישעיהו.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24.

התנדב לצה"ל לאחר שקיבל פטור מסיבות בריאותיות, ושירת כשש שנים. את השנתיים האחרונות לשירותו ביצע כחלק ממשלחת מערכת הביטחון להודו, לסרי לנקה ולנפאל. השתחרר בדרגת סרן.

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

וְנָתַתִּי נְעָרִים שָׂרֵיהֶם וְתַעֲלוּלִים יִמְשְׁלוּ בָם: ישעיהו.

וַיֵּלֶךְ רְחַבְעָם שְׁכֶם כִּי שְׁכֶם בָּא כָל יִשְׂרָאֵל לְהַמְלִיךְ אֹתוֹ:  וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ יָרָבְעָם בֶּן נְבָט וְהוּא עוֹדֶנּוּ בְמִצְרַיִם אֲשֶׁר בָּרַח מִפְּנֵי הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וַיֵּשֶׁב יָרָבְעָם בְּמִצְרָיִם:  וַיִּשְׁלְחוּ וַיִּקְרְאוּ לוֹ (ויבאו) וַיָּבֹא יָרָבְעָם וְכָל קְהַל יִשְׂרָאֵל וַיְדַבְּרוּ אֶל רְחַבְעָם לֵאמֹר:  אָבִיךָ הִקְשָׁה אֶת עֻלֵּנוּ וְאַתָּה עַתָּה הָקֵל מֵעֲבֹדַת אָבִיךָ הַקָּשָׁה וּמֵעֻלּוֹ הַכָּבֵד אֲשֶׁר נָתַן עָלֵינוּ וְנַעַבְדֶךָּ:  וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם לְכוּ עֹד שְׁלֹשָׁה יָמִים וְשׁוּבוּ אֵלָי וַיֵּלְכוּ הָעָם: מלכים.

וַיִּוָּעַץ הַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם אֶת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר הָיוּ עֹמְדִים אֶת פְּנֵי שְׁלֹמֹה אָבִיו בִּהְיֹתוֹ חַי לֵאמֹר אֵיךְ אַתֶּם נוֹעָצִים לְהָשִׁיב אֶת הָעָם הַזֶּה דָּבָר: מלכים.

וַיַּעֲזֹב אֶת עֲצַת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר יְעָצֻהוּ וַיִּוָּעַץ אֶת הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ אֲשֶׁר הָעֹמְדִים לְפָנָיו:

וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ לֵאמֹר כֹּה תֹאמַר לָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר דִּבְּרוּ אֵלֶיךָ לֵאמֹר אָבִיךָ הִכְבִּיד אֶת עֻלֵּנוּ וְאַתָּה הָקֵל מֵעָלֵינוּ כֹּה תְּדַבֵּר אֲלֵיהֶם קָטָנִּי עָבָה מִמָּתְנֵי אָבִי: וְעַתָּה אָבִי הֶעְמִיס עֲלֵיכֶם עֹל כָּבֵד וַאֲנִי אוֹסִיף עַל עֻלְּכֶם אָבִי יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים וַאֲנִי אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים: מלכים.

מלכים- ספר ראשון- מלכות רחבעם וירבעם- פרשת כִּֽי–הָיְתָ֤ה סִבָּה֙ מֵעִ֣ם יְהוָ֔ה.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24. טרם בחירתו לכנסת שימש כיו"ר מועצת התלמידים של תל אביב-יפו במשך שלוש שנים ועמד בראש תא הנוער של מפלגת שינוי ומטה הצעירים של מפלגת יש עתיד.

שימש כיו"ר מועצת התלמידים של תל אביב-יפו במשך שלוש שנים. עמד בראש תא הנוער של מפלגת שינוי.

הצטרף ל-"יש עתיד" בשנת 2013, הקים ועמד בראש "צעירי יש עתיד". התמודד למועצת העיר של הרצליה (מקום שלישי ברשימה) כחלק מרשימת יש עתיד. מוביל תאי הסטודנטים של המפלגה, סיירות השטח, תוכניות המנהיגות של יש עתיד, מערך קשרי החוץ של הצעירים, מרכז את פעילות הנוער ביש עתיד וכן כתב את תוכנית הצעירים של המפלגה:

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

כִּי כָשְׁלָה יְרוּשָׁלִַם וִיהוּדָה נָפָל כִּי לְשׁוֹנָם וּמַעַלְלֵיהֶם אֶל יְהוָה לַמְרוֹת עֵנֵי כְבוֹדוֹ: הַכָּרַת פְּנֵיהֶם עָנְתָה בָּם וְחַטָּאתָם כִּסְדֹם הִגִּידוּ לֹא כִחֵדוּ אוֹי לְנַפְשָׁם כִּי גָמְלוּ לָהֶם רָעָה: ישעיהו.

אגב,

אני חושבת שלא הגון לבקש מהסעודים לאשר את משילותכם בירושלים שמהמושלים ומהמחוקקים הם אישים השוכבים את זכר משכבי אשה, אישור כזה של מאמינים בבורא עולם יחטיא את המאשרים את אלה בירושלים.

וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּם: ויקרא.

והדין בהמשך:

וּשְׁמַרְתֶּם אֶת כָּל חֻקֹּתַי וְאֶת כָּל מִשְׁפָּטַי וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָקִיא אֶתְכֶם הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה לָשֶׁבֶת בָּהּ:  וְלֹא תֵלְכוּ בְּחֻקֹּת הַגּוֹי אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם כִּי אֶת כָּל אֵלֶּה עָשׂוּ וָאָקֻץ בָּם:  וָאֹמַר לָכֶם אַתֶּם תִּירְשׁוּ אֶת אַדְמָתָם וַאֲנִי אֶתְּנֶנָּה לָכֶם לָרֶשֶׁת אֹתָהּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הִבְדַּלְתִּי אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים: ויקרא.

אתה לא יכול לדרוש מהגויים לחטוא לבורא עולם בעת הזאת את החטא שמחטיאים אנשי תועבה אלה את ישראל בעת הזאת.

עַמִּי מְאַשְּׁרֶיךָ מַתְעִים וְדֶרֶךְ אֹרְחֹתֶיךָ בִּלֵּעוּ: ישעיהו.

אגב,

שִׁמְעוּ דְבַר יְהוָה קְצִינֵי סְדֹם הַאֲזִינוּ תּוֹרַת אֱלֹהֵינוּ עַם עֲמֹרָה: ישעיהו.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24.

התנדב לצה"ל לאחר שקיבל פטור מסיבות בריאותיות, ושירת כשש שנים. את השנתיים האחרונות לשירותו ביצע כחלק ממשלחת מערכת הביטחון להודו, לסרי לנקה ולנפאל. השתחרר בדרגת סרן.

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

מלמידת דבריו של הרב יואל אלחנן נחשוב איך החטאת ישראל על פי חוקת ישראל משרתת את הציונות הדתית.

אני טוענת לפולסא דינורא.

הדין על חטא זה של ישראל שמקבל מושלים ומחוקקים העושים מעשה סדום זה הוא גרוש מהארץ, כמובן שיש התכנות שכניסת אישים השוכבים את זכר משכבי אשה לצבא כמפקדים וחיילים, יכולה להוביל להחלשת צבא ישראל כצבא טמא ומשכך בורא עולם לא יצא בצבאותנו.

אובדן ירושת הארץ גם במובן אובדן טובות הארץ ואולי גם תיעול הטובות/אוצרות העם והארץ הזאת  לאנשיהם ולא לאנשינו כמעשה עושק שלא נחשב עושק בעת הרשעת ישראל כהרשעה למען יצדקו העושקים את ישראל בארץ זאת על פי חוקת תורת ישראל.

וְכֹ֖ל אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ: תהלים מזמור אחד.

מבחינת הצלחה,

זה תלוי ביעדים של האדם ורואות האדם כהשגותיו הצלחה מה היא.

גם המשפט בישראל במקרה זה הוא יכול להיות כמשל ללהסביר הצלחה מה היא לאדם,

עַל-כֵּ֤ן | לֹא-יָקֻ֣מוּ רְ֭שָׁעִים בַּמִּשְׁפָּ֑ט וְ֝חַטָּאִ֗ים בַּעֲדַ֥ת צַדִּיקִֽים: תהלים מזמור אחד.

לֹא-יָקֻ֣מוּ רְ֭שָׁעִים בַּמִּשְׁפָּ֑ט:

גם במקרה זה, תלוי באיזה משפט האדם נשפט.  משפט מדינת ישראל בעת הזאת סותר את תורת ישראל בכמה וכמה חוקים שחוקקו בו.

יש מקרים שבמשפט מדינת ישראל בעת הזאת שהנשפט קם בהם אך לא קם כמשפט תורת ישראל, ומשכך, אפילו שקם במשפט, לא באמת קם..

וְ֝חַטָּאִ֗ים בַּעֲדַ֥ת צַדִּיקִֽים:

יש מקרים הפוכים במשפט זה שחוטא במשפט מדינת ישראל, הוא זכאי על פי תורת ישראל. ויושב בכלא על לא עוון בכפיו.

גם במקרה הזה אפילו שקמו חטאים בעדה זאת, לא באמת קמו..

הכל תלוי באיזה משפט אתה נשפט.. מי השופט שלך. אולי הזיכוי במשפט הזה שקמת בו יהיה הרשעה בפני מי שאתה עתיד לתת את הדין בסופו של יום.. ולמרות שקמת שם, לא תקום שם..

על כך נאמר בישעיהו:

הוֹי הַחֹקְקִים חִקְקֵי אָוֶן וּמְכַתְּבִים עָמָל כִּתֵּבוּ: לְהַטּוֹת מִדִּין דַּלִּים וְלִגְזֹל מִשְׁפַּט עֲנִיֵּי עַמִּי לִהְיוֹת אַלְמָנוֹת שְׁלָלָם וְאֶת יְתוֹמִים יָבֹזּוּ: ישעיהו.

דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָם:הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל: מַה יִּתְרוֹן לָאָדָם בְּכָל עֲמָלוֹ שֶׁיַּעֲמֹל תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ: דּוֹר הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת: וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ וְאֶל מְקוֹמוֹ שׁוֹאֵף זוֹרֵחַ הוּא שָׁם: הוֹלֵךְ אֶל דָּרוֹם וְסוֹבֵב אֶל צָפוֹן סוֹבֵב סֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ וְעַל סְבִיבֹתָיו שָׁב הָרוּחַ: כָּל הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל הַיָּם וְהַיָּם אֵינֶנּוּ מָלֵא אֶל מְקוֹם שֶׁהַנְּחָלִים הֹלְכִים שָׁם הֵם שָׁבִים לָלָכֶת: כָּל הַדְּבָרִים יְגֵעִים לֹא יוּכַל אִישׁ לְדַבֵּר לֹא תִשְׂבַּע עַיִן לִרְאוֹת וְלֹא תִמָּלֵא אֹזֶן מִשְּׁמֹעַ: מַה שֶּׁהָיָה הוּא שֶׁיִּהְיֶה וּמַה שֶּׁנַּעֲשָׂה הוּא שֶׁיֵּעָשֶׂה וְאֵין כָּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ: יֵשׁ דָּבָר שֶׁיֹּאמַר רְאֵה זֶה חָדָשׁ הוּא כְּבָר הָיָה לְעֹלָמִים אֲשֶׁר הָיָה מִלְּפָנֵנוּ: אֵין זִכְרוֹן לָרִאשֹׁנִים וְגַם לָאַחֲרֹנִים שֶׁיִּהְיוּ לֹא יִהְיֶה לָהֶם זִכָּרוֹן עִם שֶׁיִּהְיוּ לָאַחֲרֹנָה: אֲנִי קֹהֶלֶת הָיִיתִי מֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל בִּירוּשָׁלִָם: וְנָתַתִּי אֶת לִבִּי לִדְרוֹשׁ וְלָתוּר בַּחָכְמָה עַל כָּל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה תַּחַת הַשָּׁמָיִם הוּא עִנְיַן רָע נָתַן אֱלֹהִים לִבְנֵי הָאָדָם לַעֲנוֹת בּוֹ: רָאִיתִי אֶת כָּל הַמַּעֲשִׂים שֶׁנַּעֲשׂוּ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ וְהִנֵּה הַכֹּל הֶבֶל וּרְעוּת רוּחַ: מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן וְחֶסְרוֹן לֹא יוּכַל לְהִמָּנוֹת: דִּבַּרְתִּי אֲנִי עִם לִבִּי לֵאמֹר אֲנִי הִנֵּה הִגְדַּלְתִּי וְהוֹסַפְתִּי חָכְמָה עַל כָּל אֲשֶׁר הָיָה לְפָנַי עַל יְרוּשָׁלִָם וְלִבִּי רָאָה הַרְבֵּה חָכְמָה וָדָעַת: וָאֶתְּנָה לִבִּי לָדַעַת חָכְמָה וְדַעַת הוֹלֵלוֹת וְשִׂכְלוּת יָדַעְתִּי שֶׁגַּם זֶה הוּא רַעְיוֹן רוּחַ: כִּי בְּרֹב חָכְמָה רָב כָּעַס וְיוֹסִיף דַּעַת יוֹסִיף מַכְאוֹב:
אָמַרְתִּי אֲנִי בְּלִבִּי לְכָה נָּא אֲנַסְּכָה בְשִׂמְחָה וּרְאֵה בְטוֹב וְהִנֵּה גַם הוּא הָבֶל: לִשְׂחוֹק אָמַרְתִּי מְהוֹלָל וּלְשִׂמְחָה מַה זֹּה עֹשָׂה: תַּרְתִּי בְלִבִּי לִמְשׁוֹךְ בַּיַּיִן אֶת בְּשָׂרִי וְלִבִּי נֹהֵג בַּחָכְמָה וְלֶאֱחֹז בְּסִכְלוּת עַד אֲשֶׁר אֶרְאֶה אֵי זֶה טוֹב לִבְנֵי הָאָדָם אֲשֶׁר יַעֲשׂוּ תַּחַת הַשָּׁמַיִם מִסְפַּר יְמֵי חַיֵּיהֶם: הִגְדַּלְתִּי מַעֲשָׂי בָּנִיתִי לִי בָּתִּים נָטַעְתִּי לִי כְּרָמִים: עָשִׂיתִי לִי גַּנּוֹת וּפַרְדֵּסִים וְנָטַעְתִּי בָהֶם עֵץ כָּל פֶּרִי: עָשִׂיתִי לִי בְּרֵכוֹת מָיִם לְהַשְׁקוֹת מֵהֶם יַעַר צוֹמֵחַ עֵצִים: קָנִיתִי עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת וּבְנֵי בַיִת הָיָה לִי גַּם מִקְנֶה בָקָר וָצֹאן הַרְבֵּה הָיָה לִי מִכֹּל שֶׁהָיוּ לְפָנַי בִּירוּשָׁלִָם: כָּנַסְתִּי לִי גַּם כֶּסֶף וְזָהָב וּסְגֻלַּת מְלָכִים וְהַמְּדִינוֹת עָשִׂיתִי לִי שָׁרִים וְשָׁרוֹת וְתַעֲנוּגֹת בְּנֵי הָאָדָם שִׁדָּה וְשִׁדּוֹת: וְגָדַלְתִּי וְהוֹסַפְתִּי מִכֹּל שֶׁהָיָה לְפָנַי בִּירוּשָׁלִָם אַף חָכְמָתִי עָמְדָה לִּי: וְכֹל אֲשֶׁר שָׁאֲלוּ עֵינַי לֹא אָצַלְתִּי מֵהֶם לֹא מָנַעְתִּי אֶת לִבִּי מִכָּל שִׂמְחָה כִּי לִבִּי שָׂמֵחַ מִכָּל עֲמָלִי וְזֶה הָיָה חֶלְקִי מִכָּל עֲמָלִי: וּפָנִיתִי אֲנִי בְּכָל מַעֲשַׂי שֶׁעָשׂוּ יָדַי וּבֶעָמָל שֶׁעָמַלְתִּי לַעֲשׂוֹת וְהִנֵּה הַכֹּל הֶבֶל וּרְעוּת רוּחַ וְאֵין יִתְרוֹן תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ: וּפָנִיתִי אֲנִי לִרְאוֹת חָכְמָה וְהוֹלֵלוֹת וְסִכְלוּת כִּי מֶה הָאָדָם שֶׁיָּבוֹא אַחֲרֵי הַמֶּלֶךְ אֵת אֲשֶׁר כְּבָר עָשׂוּהוּ: וְרָאִיתִי אָנִי שֶׁיֵּשׁ יִתְרוֹן לַחָכְמָה מִן הַסִּכְלוּת כִּיתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ: הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ וְיָדַעְתִּי גַם אָנִי שֶׁמִּקְרֶה אֶחָד יִקְרֶה אֶת כֻּלָּם: קהלת.

הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ וְיָדַעְתִּי גַם אָנִי שֶׁמִּקְרֶה אֶחָד יִקְרֶה אֶת כֻּלָּם: קהלת.

(אם השלט היה השלט של יאיר לפיד והנבחר ביום שאחרי היה יאיר לפיד, ברור שהכתוב והמושמע באתרי עת השלום היו נכתבים ונאמרים גם ביום שאחרי וגם ביום שלפני, מתוך המקום הזה ובחירתי הברורה , אין אדם ממפלגה כזאת או אחרת שיכול להתנצח ביחס אלי, אין אדם מלבד ההומו שיכול לאמר לי – נצחנו. ההומו נמצא בכל מפלגה שמרכיבה ממשלה לכן בכל מקרה הוא מנצח במקרה הזה, וזאת, בעת הזאת כשהבוחרים בחרו ללכת לקלפי).

תהלים- מזמור שלוש.

.

מי שלא בוחר- משפיע.

מי שלא בוחר משפיע.

בשורה התחתונה אתם בוחרים פעם בשנתיים הממשלה הכושלת של לפיד החזיקה מעט יותר משנה. וזה נגד זה יושב ולא קורה דבר והמצב הכלכלי לא משהו.. ברור שהנבחרים שלכם שלא מושכים קדנציא ואותם פנים ואותם שמות..וכל מפלגה עם ההומו ככלי משחית עד כדי מעל בברית..

שיבואו כל העתונאים מכל העולם ל"סקר" את הבחירות ויראו שעם ישראל לא בא לבחור וזה אור לגויים וזאת הגליוטינה הצרפתית נוסח ישראל.. בדיבור..

יעשו על זה סרט בהוליווד.. נקבל הרבה תמלוגים..

שאתה לא בוחר בכנסת סדום, אתה בוחר בבורא עולם.

לבחור בלפיד וההומו שלו זה לבחור בסדום. לבחור בביבי וההומו שלו זה לבחור בסדום, לבחור בציונות הדתית בנוסח בנט ודרוקמן ומוטי אלון זה לבחור בסדום.

במקרה הזה יש בחירה-

בורא עולם או כנסת שהומואים חברים בה ומחוקקים בה.

אני בוחרת בבורא עולם.

כי הילל רשע על תאוות נפשו.

מהצד של בנט:

הרבנים שלכם שטוענים שהם ימנים ידעו להוביל אתכם לכיכר ציון לצעוק רבין בוגד.

אותם רבנים עם המפלגות שלהם יושבים עם האישים השוכבים את זכר משכבי אשה בשולחן בממשלה במושב כנסת המחוקקים. החטא המתקיים בירושלים הוא חטא שהדין שלו שואה מהארץ הזאת על פי דבר בורא עולם. אם הרבנים שיודעים להוביל אתכם בהמוניכם לאומן לא הובילו אתכם בהמונכם להפגנה שדורשת את יציאת ההומו מכס ההנהגה. אני טוענת שהרבנים אם היו אנשים מאמינים באמת היו מביאים אתכם בהמוניכם להוריד את הכנסת החוטאת הזאת.

ברור שהרבנים האלה מקבלים דמי שתיקה, קצבאות, דירות מעמידר וכו'.

על רועי שקר אלה נאמר:

הַנּוֹתֵ֥ן תְּשׁוּעָ֗ה לַמְּלָ֫כִ֥ים הַ֭פּוֹצֶה אֶת-דָּוִ֥ד עַבְדּ֗וֹ מֵחֶ֥רֶב רָעָֽה:

פְּצֵ֥נִי וְהַצִּילֵנִי֮ מִיַּ֪ד בְּֽנֵי-נֵ֫כָ֥ר אֲשֶׁ֣ר פִּ֭יהֶם דִּבֶּר-שָׁ֑וְא וִֽ֝ימִינָ֗ם יְמִ֣ין שָֽׁקֶר: תהלים- מזמור ארבעה וארבעים ומאה.

כִּי הִלֵּל רָשָׁע עַל תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ יְהוָה: רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל יִדְרֹשׁ אֵין אֱלֹהִים כָּל מְזִמּוֹתָיו: תהלים.

ברור שבנט הילל על תאוות נפשו.

לוינשטיין התלונן אך לא עשה מעשה.

אם היה ירא מבורא עולם צעקתו וצעקת ישיבות אור עציון היתה צעקה יותר גדולה מצעקתם שרבין בוגד.

מהצד של לפיד:

שִׁמְעוּ דְבַר יְהוָה קְצִינֵי סְדֹם הַאֲזִינוּ תּוֹרַת אֱלֹהֵינוּ עַם עֲמֹרָה: ישעיהו.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24.

התנדב לצה"ל לאחר שקיבל פטור מסיבות בריאותיות, ושירת כשש שנים. את השנתיים האחרונות לשירותו ביצע כחלק ממשלחת מערכת הביטחון להודו, לסרי לנקה ולנפאל. השתחרר בדרגת סרן.

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

וְנָתַתִּי נְעָרִים שָׂרֵיהֶם וְתַעֲלוּלִים יִמְשְׁלוּ בָם: ישעיהו.

וַיֵּלֶךְ רְחַבְעָם שְׁכֶם כִּי שְׁכֶם בָּא כָל יִשְׂרָאֵל לְהַמְלִיךְ אֹתוֹ:  וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ יָרָבְעָם בֶּן נְבָט וְהוּא עוֹדֶנּוּ בְמִצְרַיִם אֲשֶׁר בָּרַח מִפְּנֵי הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וַיֵּשֶׁב יָרָבְעָם בְּמִצְרָיִם:  וַיִּשְׁלְחוּ וַיִּקְרְאוּ לוֹ (ויבאו) וַיָּבֹא יָרָבְעָם וְכָל קְהַל יִשְׂרָאֵל וַיְדַבְּרוּ אֶל רְחַבְעָם לֵאמֹר:  אָבִיךָ הִקְשָׁה אֶת עֻלֵּנוּ וְאַתָּה עַתָּה הָקֵל מֵעֲבֹדַת אָבִיךָ הַקָּשָׁה וּמֵעֻלּוֹ הַכָּבֵד אֲשֶׁר נָתַן עָלֵינוּ וְנַעַבְדֶךָּ:  וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם לְכוּ עֹד שְׁלֹשָׁה יָמִים וְשׁוּבוּ אֵלָי וַיֵּלְכוּ הָעָם: מלכים.

וַיִּוָּעַץ הַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם אֶת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר הָיוּ עֹמְדִים אֶת פְּנֵי שְׁלֹמֹה אָבִיו בִּהְיֹתוֹ חַי לֵאמֹר אֵיךְ אַתֶּם נוֹעָצִים לְהָשִׁיב אֶת הָעָם הַזֶּה דָּבָר: מלכים.

וַיַּעֲזֹב אֶת עֲצַת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר יְעָצֻהוּ וַיִּוָּעַץ אֶת הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ אֲשֶׁר הָעֹמְדִים לְפָנָיו:

וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ לֵאמֹר כֹּה תֹאמַר לָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר דִּבְּרוּ אֵלֶיךָ לֵאמֹר אָבִיךָ הִכְבִּיד אֶת עֻלֵּנוּ וְאַתָּה הָקֵל מֵעָלֵינוּ כֹּה תְּדַבֵּר אֲלֵיהֶם קָטָנִּי עָבָה מִמָּתְנֵי אָבִי: וְעַתָּה אָבִי הֶעְמִיס עֲלֵיכֶם עֹל כָּבֵד וַאֲנִי אוֹסִיף עַל עֻלְּכֶם אָבִי יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים וַאֲנִי אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים: מלכים.

מלכים- ספר ראשון- מלכות רחבעם וירבעם- פרשת כִּֽי–הָיְתָ֤ה סִבָּה֙ מֵעִ֣ם יְהוָ֔ה.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24. טרם בחירתו לכנסת שימש כיו"ר מועצת התלמידים של תל אביב-יפו במשך שלוש שנים ועמד בראש תא הנוער של מפלגת שינוי ומטה הצעירים של מפלגת יש עתיד.

שימש כיו"ר מועצת התלמידים של תל אביב-יפו במשך שלוש שנים. עמד בראש תא הנוער של מפלגת שינוי.

הצטרף ל-"יש עתיד" בשנת 2013, הקים ועמד בראש "צעירי יש עתיד". התמודד למועצת העיר של הרצליה (מקום שלישי ברשימה) כחלק מרשימת יש עתיד. מוביל תאי הסטודנטים של המפלגה, סיירות השטח, תוכניות המנהיגות של יש עתיד, מערך קשרי החוץ של הצעירים, מרכז את פעילות הנוער ביש עתיד וכן כתב את תוכנית הצעירים של המפלגה:

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

כִּי כָשְׁלָה יְרוּשָׁלִַם וִיהוּדָה נָפָל כִּי לְשׁוֹנָם וּמַעַלְלֵיהֶם אֶל יְהוָה לַמְרוֹת עֵנֵי כְבוֹדוֹ: הַכָּרַת פְּנֵיהֶם עָנְתָה בָּם וְחַטָּאתָם כִּסְדֹם הִגִּידוּ לֹא כִחֵדוּ אוֹי לְנַפְשָׁם כִּי גָמְלוּ לָהֶם רָעָה: ישעיהו.

אגב,

אני חושבת שלא הגון לבקש מהסעודים לאשר את משילותכם בירושלים שמהמושלים ומהמחוקקים הם אישים השוכבים את זכר משכבי אשה, אישור כזה של מאמינים בבורא עולם יחטיא את המאשרים את אלה בירושלים.

וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּם: ויקרא.

והדין בהמשך:

וּשְׁמַרְתֶּם אֶת כָּל חֻקֹּתַי וְאֶת כָּל מִשְׁפָּטַי וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָקִיא אֶתְכֶם הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה לָשֶׁבֶת בָּהּ:  וְלֹא תֵלְכוּ בְּחֻקֹּת הַגּוֹי אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם כִּי אֶת כָּל אֵלֶּה עָשׂוּ וָאָקֻץ בָּם:  וָאֹמַר לָכֶם אַתֶּם תִּירְשׁוּ אֶת אַדְמָתָם וַאֲנִי אֶתְּנֶנָּה לָכֶם לָרֶשֶׁת אֹתָהּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הִבְדַּלְתִּי אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים: ויקרא.

אתה לא יכול לדרוש מהגויים לחטוא לבורא עולם בעת הזאת את החטא שמחטיאים אנשי תועבה אלה את ישראל בעת הזאת.

עַמִּי מְאַשְּׁרֶיךָ מַתְעִים וְדֶרֶךְ אֹרְחֹתֶיךָ בִּלֵּעוּ: ישעיהו.

שִׁמְעוּ דְבַר יְהוָה קְצִינֵי סְדֹם הַאֲזִינוּ תּוֹרַת אֱלֹהֵינוּ עַם עֲמֹרָה: ישעיהו.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24.

התנדב לצה"ל לאחר שקיבל פטור מסיבות בריאותיות, ושירת כשש שנים. את השנתיים האחרונות לשירותו ביצע כחלק ממשלחת מערכת הביטחון להודו, לסרי לנקה ולנפאל. השתחרר בדרגת סרן.

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

מלמידת דבריו של הרב יואל אלחנן נחשוב איך החטאת ישראל על פי חוקת ישראל משרתת את הציונות הדתית.

אני טוענת לפולסא דינורא.

הדין על חטא זה של ישראל שמקבל מושלים ומחוקקים העושים מעשה סדום זה הוא גרוש מהארץ, כמובן שיש התכנות שכניסת אישים השוכבים את זכר משכבי אשה לצבא כמפקדים וחיילים, יכולה להוביל להחלשת צבא ישראל כצבא טמא ומשכך בורא עולם לא יצא בצבאותנו.

אובדן ירושת הארץ גם במובן אובדן טובות הארץ ואולי גם תיעול הטובות/אוצרות העם והארץ הזאת  לאנשיהם ולא לאנשינו כמעשה עושק שלא נחשב עושק בעת הרשעת ישראל כהרשעה למען יצדקו העושקים את ישראל בארץ זאת על פי חוקת תורת ישראל.

.

עשירת מלחמה.

אגב,

כתובית זאת משנת שישים ושבע לשיבת עם ישראל לארצו (2015).

בכתובית הזאת תעדתי את המחמאות שמחמיאים המתנחלים של מוטי אלון לאיילת שקד.

אני טוענת  שהגברת שקד מתנגדת להסכם הכלכלי עם לבנון מתוך מקום שהיא מבקשת את תמיכת הבוחרים האלה.

ואם כך, איילת שקד גם היא משולה לעשירת מלחמה.

בשורה התחתונה גם ההסכם של שלמה עם חירם היה ברית שלום כלכלית:

וַיָּבֹאוּ מִכָּל הָעַמִּים לִשְׁמֹעַ אֵת חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵאֵת כָּל מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת חָכְמָתוֹ:  וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶלֶךְ צוֹר אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים: וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר: אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת (רגלו) רַגְלָי: וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע: וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי לֵאמֹר בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ הוּא יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי: וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים: וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה: וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים: עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן הַלְּבָנוֹן יָמָּה וַאֲנִי אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּשְׁלַח אֵלַי וְנִפַּצְתִּים שָׁם וְאַתָּה תִשָּׂא וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת חֶפְצִי לָתֵת לֶחֶם בֵּיתִי: וַיְהִי חִירוֹם נֹתֵן לִשְׁלֹמֹה עֲצֵי אֲרָזִים וַעֲצֵי בְרוֹשִׁים כָּל חֶפְצוֹ: וּשְׁלֹמֹה נָתַן לְחִירָם עֶשְׂרִים אֶלֶף כֹּר חִטִּים מַכֹּלֶת לְבֵיתוֹ וְעֶשְׂרִים כֹּר שֶׁמֶן כָּתִית כֹּה יִתֵּן שְׁלֹמֹה לְחִירָם שָׁנָה בְשָׁנָה: וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶם: מלכים.

גם אליהו הלך צרפתה ללבנון לאלמנה שתכלכלהו:

וַיְהִי מִקֵּץ יָמִים וַיִּיבַשׁ הַנָּחַל כִּי לֹא הָיָה גֶשֶׁם בָּאָרֶץ:  וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלָיו לֵאמֹר: קוּם לֵךְ צָרְפַתָה אֲשֶׁר לְצִידוֹן וְיָשַׁבְתָּ שָׁם הִנֵּה צִוִּיתִי שָׁם אִשָּׁה אַלְמָנָה לְכַלְכְּלֶךָ: מלכים.

ענייני הנדל"ן בארץ..

חשבתי על ענין הנדל"ן בארץ.

בני דורי יכולים להעיד על התהליך שהביא לבעית הנדל"ן בישראל מבחינת היכולת לקנות דירה וריבוי במשכירי דירות.

העת הכי טובה להתחיל למדוד בענין זה, היא העשור של משנת שתיים ועשרים לקוממיות ועד שנת השתיים ושלושים.

הדרך הכי נכונה היא מקרה שאני זוכרת,

הייתה לי חברה בכיתה שההורים שלה השכירו דירה. בעת ההיא כמעט מאה אחוז מהתלמידים בכיתתי גרו בדירות בבעלות הוריהם. בזכרוני אני זוכרת שהדבר העיד על בעיות כלכליות במשפחתה או מצב כלכלי נמוך יחסית לשכונה בה גדלתי. בכל מקרה אני חושבת שהיא היתה היחידה שהוריה השכירו דירה בכיתה שלמדתי בה.

ומפה כל אחד ואחת יכולים לחשוב באיזה כיוון שהם רוצים..

משנת שתיים ועשרים לקוממיות ועד שנת השתיים ושלושים. 

תהלים- מזמור חמישה ועשרים ומאה. – לימודי תורה (peacetimeradio.info).

משיחה עם בחור מיפו שמעתי מקרה מאוד מעניין מבחינה משפטית.

ביפו היו הרבה יהודים וערבים שגרו בדירות עמידר.

והם קיבלו הצעה מעשירים לוותר על הזכות של הדיור מעמי-דר ביפו ובתמורה העשיר נתן להם כסף והעשיר קנה את הדירה מעמי-דר.

כל הקומבינה הזאת נעשתה בגיבוי עמידר כנראה גם עם הבטחה מוצקה שנתנה בטחון לעשיר לתת כסף לדיירי עמי-דר ביפו וגם היה בה בטחון מסחרי.

לדיירי עמידר היה בטחון מלא שלאחר שיפנו את הדירה הם יקבלו את הכסף.

אני ובן שיחי הסכמנו שאם הם לא היו עניים הם לא היו מוכרים וגם הם היו יכולים לעשות את בתיהם יפים יותר, אם היה כסף לשפץ..

ההצעה היתה נדיבה מאוד, עם הכסף הם יכלו לקנות שתי דירות שלא ביפו.

הדרך שנעשה הפינוי והרכישה היא דרך שרק עשירים יכלו לקנות ביפו.

הדבר הביא להתנחלות עשירים ולעליית מחירים ביפו, כזאת שהדור הצעיר מיפו לא יכול לקנות דירה בעיר הולדתו.

הדבר מאפיין את פועל העשירים בעת הזאת, התופעה של פינוי כזה נראתה גם בגבעת עמל שתושביה היהודים הקודמים גורשו משם, ועל האדמה התנחלו עשירי הארץ. ואותו הדבר עם תושבי ליפתא.

אני והבחור הסכמנו שזאת בעיה של יהודים וערבים, זאת לא תלונה נגד יהודים. זאת תלונה נגד עשירים.

עם המתנחלים האלה יש בעיה גם ליהודים וגם לערבים.

הבחור שדיברתי איתו הוא בחור מוסלמי.

לא נראה לי שבח'ארת אל יהוד היו מתנחלים מוסלמים.

יהיה מאוד עצוב לראות את המתנחלים במגדלים החדשים בבבלי מתפללים בבית הכנסת שהתפללו בו תושבי גבעת עמל..

תהלים- מזמור שנים ושלושים ומאה.

על העדה המרוקאית בארץ נאמר שהם כל הבררה שבאו  לפה.. וזאת בהתייחסות לעובדה שבני העדה המרוקאית מצליחים מאוד בצרפת…

בכל מקרה, אם הקונים זרים אז גם למכירה בידיעה והסכמה מסוג זה יש חוקים ומשפטים בתורת ישראל:

וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת כִּי לִי הָאָרֶץ כִּֽי גֵרִים וְתֽוֹשָׁבִים אַתֶּם עִמָּדִֽי: וּבְכֹל אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶם גְּאֻלָּה תִּתְּנוּ לָאָֽרֶץ: ויקרא.

לגבי אחוזות לויים וכהני לוי:

וְעָרֵי הַלְוִיִּם בָּתֵּי עָרֵי אֲחֻזָּתָם גְּאֻלַּת עוֹלָם תִּהְיֶה לַלְוִיִּם: וַאֲשֶׁר יִגְאַל מִן הַלְוִיִּם וְיָצָא מִמְכַּר בַּיִת וְעִיר אֲחֻזָּתוֹ בַּיֹּבֵל כִּי בָתֵּי עָרֵי הַלְוִיִּם הִוא אֲחֻזָּתָם בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: וּשֲׂדֵה מִגְרַשׁ עָרֵיהֶם לֹא יִמָּכֵר כִּי אֲחֻזַּת עוֹלָם הוּא לָהֶם:

מִגְרַשׁ עָרֵיהֶם לֹא יִמָּכֵר כִּי אֲחֻזַּת עוֹלָם הוּא לָהֶם:

ומה זאת אחוזת כהנים:

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה בְּעַֽרְבֹת מוֹאָב עַל יַרְדֵּן יְרֵחוֹ לֵאמֹֽר:  צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְנָֽתְנוּ לַלְוִיִּם מִֽנַּחֲלַת אֲחֻזָּתָם עָרִים לָשָׁבֶת וּמִגְרָשׁ לֶֽעָרִים סְבִיבֹתֵיהֶם תִּתְּנוּ לַלְוִיִּֽם:  וְהָיוּ הֶֽעָרִים לָהֶם לָשָׁבֶת וּמִגְרְשֵׁיהֶם יִֽהְיוּ לִבְהֶמְתָּם וְלִרְכֻשָׁם וּלְכֹל חַיָּתָֽם: במדבר.

בָּעֵת הַהִוא הִבְדִּיל יְהֹוָה אֶת שֵׁבֶט הַלֵּוִי לָשֵׂאת אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְהֹוָה לַעֲמֹד לִפְנֵי יְהֹוָה לְשָׁרְתוֹ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה: עַל כֵּן לֹא הָיָה לְלֵוִי חֵלֶק וְנַחֲלָה עִם אֶחָיו יְהֹוָה הוּא נַחֲלָתוֹ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לוֹ: דברים.

מפה נלמד שללוי ולכהן אין נחלת אדמה בישראל, ישראל מצווים לתת אחוז מנחלתם ללוים ולכהני לוי.

ואת האחוז הזה אסור למכור גם אם אתה מוכר את נחלתך את אחוז הכהנים מנחלתך אסור למכור.

בידעינו וקבלתנו ואמונתנו שבורא עולם הוא קונה שמים וארץ וישראל הם כגרים עם בורא עולם בארץ הזאת, גם אם מכרת, לא מכרת.

במקרה שלי בעת הזאת, אבא שלי לא קיבל דירה בעמידר, ואבא שלי לא קיבל ממכם אחוזת כהנים.

אבא שלי קנה את הבית שלו מכספו שלו משכר עבודתו כפועל בנין.

שיהיה ברור.

אני טוענת שבריב בין יהודים שבאו מארופה ליהודים שבאו מהמזרח התיכון ואפריקה וגם בסכסוך הערבי יהודי בפנים הארץ, נכנס שלישי כבמשל שניים רבים והשלישי לוקח.

השלישי הוא ה- GHANI CHARB עשיר המלחמה.

אני טוענת שהוא בא מהכיוון של קלמן כצנלסון.

דיון משפטי מוסרי.

"כיום הבית השולט במלוכה הוא בית וינדזור. עם מותו של ג'ורג' החמישי שהקים את הבית מתוך בית סקסה-קובורג-גותה, מלך אדוארד השמיני, אולם בשל הצהרתו על כוונתו להינשא לגרושה האמריקאית ווליס סימפסון, וזאת בניגוד לעמדת הכנסייה האנגלית המתנגדת לנישואים של גרושים – נאלץ המלך לפרוש מכס המלוכה. הפרלמנט של הממלכה המאוחדת וכן של ממלכות חבר העמים הסכימו לבקשתו, ואחיו ג'ורג' השישי מלך על הממלכה המאוחדת ועל ממלכות חבר העמים. במהלך מלחמת העולם השנייה היווה המלך סמל של עמידה ואיחוד לתושבי הממלכה המאוחדת והממלכות." WIKIPEDIA.

המלכת צ'ארלס ששכב עם בעולת בעל והתחתן עם גרושה, יכולה להביא לדרישה מטעם משך זרעו של אדוארד השמיני להשיב את המלוכה להם, אם צ'ארלס התקבל למרות שהתחתן עם גרושה אז יש לזכות בעת הזאת את אדוארד השמיני ולהשיב לזרעו את ירושת המלוכה שאבדה להם מסיבה זאת.

אם תהיה דרישה בדבר , הדבר מבחינת חוקת המוסר של אנגליא לנוכח תקדים אדוארד השמיני, יכול לבוא במשפט.

דרישה לדיון משפטי וגם שיח משפטי חברתי תהיה חוקית' בשפתכם לגיטימית.

בית המשפט באנגליא לא יכול להוציא את עצמו מחובתו להדרש ולדרוש בדבר.

יהיה מאוד מעניין דיון משפטי מוסרי, ממשפט המוסר על פי חוקת אנגליא,

ממקרה מלך אשור אנו למדים שיש גם חוקת משפט ירושלים מתוקף משפט אלהי הארץ הזאת.

כמו שמלך אשור קיבל את הדבר והיה מחויב לדבר, כך גם ישראל מחוייבת למשפט אלהי הארץ הזאת בירושלים.

ומה אני אומרת,

אם הנביא יחזקאל היה בא מחר לגולה תל אביב הוא היה בא לעריית תל אביב ונכנס למשרד ראש העיר ומביא לו ת'בומבה, יענו עורף ראשו ..

ומשכך ברור לכל שגם לפיד וגם חולדאי לא יכולים לשיר בערבי השירה של עינת שרוף את השיר הנביא יחזקאל הוא בומבה של נביא.

וָאָבוֹא אֶל הַגּוֹלָה תֵּל אָבִיב הַיֹּשְׁבִים אֶל נְהַר כְּבָר (ואשר) וָאֵשֵׁב הֵמָּה יוֹשְׁבִים שָׁם וָאֵשֵׁב שָׁם שִׁבְעַת יָמִים מַשְׁמִים בְּתוֹכָם: וַיְהִי מִקְצֵה שִׁבְעַת יָמִים וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹר:  בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי: בְּאָמְרִי לָרָשָׁע מוֹת תָּמוּת וְלֹא הִזְהַרְתּוֹ וְלֹא דִבַּרְתָּ לְהַזְהִיר רָשָׁע מִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה לְחַיֹּתוֹ הוּא רָשָׁע בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת וְדָמוֹ מִיָּדְךָ אֲבַקֵּשׁ: וְאַתָּה כִּי הִזְהַרְתָּ רָשָׁע וְלֹא שָׁב מֵרִשְׁעוֹ וּמִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה הוּא בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת וְאַתָּה אֶת נַפְשְׁךָ הִצַּלְתָּ: יחזקאל.

וְאַתָּה כִּי הִזְהַרְתָּ רָשָׁע וְלֹא שָׁב מֵרִשְׁעוֹ וּמִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה הוּא בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת וְאַתָּה אֶת נַפְשְׁךָ הִצַּלְתָּ:

וְלֹא שָׁב מֵרִשְׁעוֹ

פה יש קריאה לתשובה, אפשר לשוב.

AND WILL BE BACK

נקווה  שההוא עוד ישוב….

ASTA LA VISTA.

אם לא ישוב אז:

וְלֹא שָׁב מֵרִשְׁעוֹ וּמִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה הוּא בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת:

בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת:

בשפה של גנץ:

זמנך קצוב.

כמו בישראל גם ברוסיא בעת הזאת העם לא יוצא למלחמה עם השירים האלה עם הרוח הזאת.

KHRANIT ברוסית זאת מילה שהפרוש שלה לחזור לעצמי.

כך אמרה לי הבחורה מהקרטושקה..

הכרתי את המילה משיר של ויסוצקי.

בתרגום של ארקדי הם השתמשו במילה גרניט.

גרנית ברוסית זה כמו אבן של קבר.

כך אמרה לי הבחורה מהקרטושקה.

משנת שתיים ועשרים לקוממיות ועד שנת השתיים ושלושים.

חשבתי על ענין הנדל"ן בארץ.

בני דורי יכולים להעיד על התהליך שהביא לבעית הנדל"ן בישראל מבחינת היכולת לקנות דירה וריבוי במשכירי דירות.

העת הכי טובה להתחיל למדוד בענין זה, היא העשור של משנת שתיים ועשרים לקוממיות ועד שנת השתיים ושלושים.

הדרך הכי נכונה היא מקרה שאני זוכרת,

הייתה לי חברה בכיתה שההורים שלה השכירו דירה. בעת ההיא כמעט מאה אחוז מהתלמידים בכיתתי גרו בדירות בבעלות הוריהם. בזכרוני אני זוכרת שהדבר העיד על בעיות כלכליות במשפחתה או מצב כלכלי נמוך יחסית לשכונה בה גדלתי. בכל מקרה אני חושבת שהיא היתה היחידה שהוריה השכירו דירה בכיתה שלמדתי בה.

ומפה כל אחד יכול לחשוב באיזה כיוון שהוא רוצה.

הצבא לרוב הורס בתים של מחבלים.

במקרה של המחבל בחולון המשפט הנכון הוא – איש בחטאו יומתו.

והמחבל החיל הדין על עצמו. בריחתו מעידה שהוא לא רצה למות, שהבין שנסגר עליו כמו שאומרים, העדיף להתאבד.

ומשכך אין טעם להחיל דין הריסת בית על משפחת המחבל.

תהלים- מזמור ארבעה ועשרים ומאה.

נקודה למחשבה לחג.

במשפט שלנו יש חלוקה משפט נשיאים ומשפט עם.

אתה לא יכול לשפוט את העם כמשפט הנשיאים.

.

.

כיוון מחשבה.

מלכות שאול ירדה יען כי שאול שמע לקול העם, עשה את רצון העם שעל פי ציווי בורא עולם היה אסור לעשות כפי שרצה העם.

שאול ירד, ודוד נמשח למלך חדש לעם והלאה….

אני טוענת שצריך כאישור (48) ואי אישור (67) הגויים בעת הזאת, יש להגיע להסכם שלום של שתי מדינות לשני עמים:

לְמַ֡עַן לֹא-יִשְׁלְח֖וּ הַצַּדִּיקִ֨ים בְּעַוְלָ֬תָה יְדֵיהֶֽם:

יען כי,

כִּ֤י לֹ֪א יָנ֡וּחַ שֵׁ֤בֶט הָרֶ֗שַׁע עַל֮ גּוֹרַ֪ל הַֽצַּדִּ֫יקִ֥ים

במקום הזה ניתן להרשיע את ישראל את ההרשעה הזאת.

האחיזה בירושלים ובילוע אורחותיה.

וניתן לראות שישראל לא נכון בעת הזאת למשול בירושלים. ואל תאשימו בזאת את עצמכם אתם אחרי אלפיים שנות גלות.. גלות מעצמכם גם.. אתם (כולל ברסלב, כולל חב"ד וכולל ש"ס) עדיין לא שבתם למרות שרובכם  נולדתם פה.

תהלים- מזמור חמישה ועשרים ומאה. – לימודי תורה (peacetimeradio.info)

.

אליזבת'.

אני זוכרת שקראתי שאת אליזבת' ירש הנכד שלה ויליאם בגלל החוקה של המלוכה שמלך ששכב עם בעולת בעל לא יכול למלוך על אנגליא וידוע לכל שצ'ארלס שכב עם בעולת בעל. ובהתאם לזכרוני זה שבחתי את אליזבת' על הדבר. חוק בעולות הבעל הוא חוק גם לגויים על פי תורת ישראל. אז שבחתי בטעות.. הקוראים שקראו את דברי כנראה גם ידעו שזאת טעות.

אני לא צופה בטלויזיא ולא קוראת בעתונות קריאה סדורה ולכן חמק מעיני.

בכל מקרה המלוכה של אליזבת' היא תולדה של ברירת מחדל בגין כמעט אותו מקרה:

"כיום הבית השולט במלוכה הוא בית וינדזור. עם מותו של ג'ורג' החמישי שהקים את הבית מתוך בית סקסה-קובורג-גותה, מלך אדוארד השמיני, אולם בשל הצהרתו על כוונתו להינשא לגרושה האמריקאית ווליס סימפסון, וזאת בניגוד לעמדת הכנסייה האנגלית המתנגדת לנישואים של גרושים – נאלץ המלך לפרוש מכס המלוכה. הפרלמנט של הממלכה המאוחדת וכן של ממלכות חבר העמים הסכימו לבקשתו, ואחיו ג'ורג' השישי מלך על הממלכה המאוחדת ועל ממלכות חבר העמים. במהלך מלחמת העולם השנייה היווה המלך סמל של עמידה ואיחוד לתושבי הממלכה המאוחדת והממלכות." WIKIPEDIA.

בכל מקרה, בעולת בעל או לא בעולת בעל, צ'ארלס התחתן עם גרושה.

יש טעם לפגם, ואיפה ואיפה בדבר, אך הדבר לא מעניני בני ובנות אדם שאינם אזרחי אנגליא.

.

וירעם בתם לבבו ובתבונות כפיו ינחם.

מאוד מעניין קווי הדמיון בין מלכות ישראל החוטאת לבין ממשלות ישראל המושחתות.

בעת מלכות עזריה/ עוזיה מלך יהודה  במלכות ישראל הוחלפו ארבעה מלכים.

"בגיל 99, הנרי קיסינג'ר מפרסם את ספרו ה־19, "מנהיגות: שישה מחקרים באסטרטגיה עולמית". מדובר בניתוח של החזון וההישגים ההיסטוריים של פנתיאון ייחודי של מנהיגים שפעלו אחרי מלחמת העולם השנייה: קונראד אדנאואר, שארל דה גול, ריצ'רד ניקסון, אנואר סאדאת, לי קואן־יו ומרגרט תאצ'ר" גלובס.

אם מודדים את הפערים בין תחילת המאה הזאת לעומת סופה וזאת בכל  בחינה נמדדת בעת הזאת, כלכלית, פוליטית, יחסים בין מדינות  וגם בתוך המדינות עצמן מבחינה סוציואקונומית, הפערים האלה בין תחילת מאה לסוף מאה הזאת הם פערים הרבה יותר גדולים מהנמדד  במאה שקדמה לה.

וקיסינג'ר היה במאה הזאת  כאדם מאוד משפיע באמריקה על כל מה שאמריקה בעת הזאת כמדינה משפיעה ומשכך גם כמשפיע מחוץ לה.

הוא מזקני הדור של האמריקאים,  והוא במקום הזה כיהודי באמריקה שלא בחר לעלות לישראל למרות שבטוח שהוא אמר בחתונתו- אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני…

כאדם אידיאלוג ויהודי, האידיאלוגיא שלו והיכולות שלו לא באו לידי ביטוי כמשפיע ומנהיג בישראל ממקום ישראל לאחר אלפיים שנות גלות.

"מענין לענין באותו ענין" רשת ב'.

"זלנסקי: שחררנו 3 יישובים מהכובש הרוסי נשיא אוקראינה בנאום לאומה: "קיבלתי דיווחים מאוד טובים מהחזית". ברוסיה מודים באובדן יישוב אחד: "מפלה טקטית רגישה"" כאן.

בשורה התחתונה, מלחמה זאת של אוקראינה עם רוסיא שדעת הקהל פועלת לטובת אוקראינה, יכולה להיות כבונה את זלנסקי כעתוד המשול לפוטין האוקראיני.

שרידותו של זלנסקי באם ישרוד ביום שאחרי המלחמה עם רוסיא כנשיא אוקראינה, תשים את זלנסקי במקום הזה כמושל באוקראינה "לשנים ארוכות אה יאי הו יוי" ויסוצקי.

"לראשונה זה 20 שנה: האירו נסחר בפחות מדולר אחד הסיבה לזעזוע במטבע האירופי: עלייה נוספת בעליית מוצרי האנרגיה" כאן.

ובהתאמה להצעתי להשקיע בדולאר לטוח הארוך עוד כשהיה 3.09 בערך, גם במקרה זה אני מציעה ברגע זה להשקיע סכומים משמעותיים לטווח הארוך ב- EURO. אלה מטבעות של מדינות משפיעות במסחר העולמי, לאחר המשבר גם ה- EURO יחזור לערכו הראלי כ- 4.5- 4.8.

חוסר יציבות ההנהגה.

ממשלות ישראל כמלכויות ישראל.

בִּשְׁנַת שְׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנֶה שָׁנָה לַעֲזַרְיָהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ זְכַרְיָהוּ בֶן יָרָבְעָם עַל יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים: וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ אֲבֹתָיו לֹא סָר מֵחַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל: וַיִּקְשֹׁר עָלָיו שַׁלֻּם בֶּן יָבֵשׁ וַיַּכֵּהוּ קָבָלְ עָם וַיְמִיתֵהוּ וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו: וְיֶתֶר דִּבְרֵי זְכַרְיָה הִנָּם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל: הוּא דְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר אֶל יֵהוּא לֵאמֹר בְּנֵי רְבִיעִים יֵשְׁבוּ לְךָ עַל כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל וַיְהִי כֵן: פרשת עזריה.

שַׁלֻּם בֶּן יָבֵשׁ

וַיַּעַל מְנַחֵם בֶּן גָּדִי מִתִּרְצָה וַיָּבֹא שֹׁמְרוֹן וַיַּךְ אֶת שַׁלּוּם בֶּן יָבֵישׁ בְּשֹׁמְרוֹן וַיְמִיתֵהוּ וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו: וְיֶתֶר דִּבְרֵי שַׁלּוּם וְקִשְׁרוֹ אֲשֶׁר קָשָׁר הִנָּם כְּתֻבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל: אָז יַכֶּה מְנַחֵם אֶת תִּפְסַח וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהּ וְאֶת גְּבוּלֶיהָ מִתִּרְצָה כִּי לֹא פָתַח וַיַּךְ אֵת כָּל הֶהָרוֹתֶיהָ בִּקֵּעַ: פרשת עזריה.

מְנַחֵם בֶּן גָּדִי

בִּשְׁנַת חֲמִשִּׁים שָׁנָה לַעֲזַרְיָה מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ פְּקַחְיָה בֶן מְנַחֵם עַל יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן שְׁנָתָיִם: פרשת עזריה.

פְּקַחְיָה בֶן מְנַחֵם

בִּשְׁנַת חֲמִשִּׁים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה לַעֲזַרְיָה מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ פֶּקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ עַל יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן עֶשְׂרִים שָׁנָה: וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה לֹא סָר מִן חַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל: פרשת עזריה.

פֶּקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ

וַיִּקְשָׁר קֶשֶׁר הוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה עַל פֶּקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ וַיַּכֵּהוּ וַיְמִיתֵהוּ וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים לְיוֹתָם בֶּן עֻזִיָּה: וְיֶתֶר דִּבְרֵי פֶקַח וְכָל אֲשֶׁר עָשָׂה הִנָּם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל: פרשת עזריה.

מלכות ישראל אחרי שלמה חולקה לשתיים.

מלכות ישראל ומלכות יהודה כניר לדוד.

מלכות ישראל היתה מלכות שמזכירה את ממשלות ישראל בעת הזאת, ממשלות לא יציבות שנופלות מאוד מהר. בזמן מלכות עזריה מלך יהודה שנקרא גם עוזיה, הוחלפו ארבעה מלכים במלכות ישראל.

במקום הזה חטאו מלכויות ישראל בעת ההיא זה היה המכנה המשותף של מלכויות אלה:

וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ אֲבֹתָיו לֹא סָר מֵחַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל:

הם עשו את הרע בעיני יהוה.

בעת הזאת החטא כמכנה המשותף  שממשלות אלה הציבו את האיש השוכב את זכר משכבי אשה בעמדות בכירות ולא בסתר, באישור הבוחרים לכנסת ישראל.

.

והאמת והשלום אהבו- לימודים מתהלים.

יִתַּ֤מּוּ חַטָּאִ֨ים | מִן-הָאָ֡רֶץ וּרְשָׁעִ֤ים | ע֤וֹד אֵינָ֗ם בָּרְכִ֣י נַ֭פְשִׁי אֶת-יְהוָ֗ה הַֽלְלוּיָֽהּ: מזמור ארבעה ומאה.

כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ: כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת עֹד אֲשֶׁר יָבֹאוּ עַמִּים וְיֹשְׁבֵי עָרִים רַבּוֹת: וְהָלְכוּ יֹשְׁבֵי אַחַת אֶל אַחַת לֵאמֹר נֵלְכָה הָלוֹךְ לְחַלּוֹת אֶת פְּנֵי יְהוָה וּלְבַקֵּשׁ אֶת יְהוָה צְבָאוֹת אֵלְכָה גַּם אָנִי: וּבָאוּ עַמִּים רַבִּים וְגוֹיִם עֲצוּמִים לְבַקֵּשׁ אֶת יְהוָה צְבָאוֹת בִּירוּשָׁלִָם וּלְחַלּוֹת אֶת פְּנֵי יְהוָה: כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם וְהֶחֱזִיקוּ בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי לֵאמֹר נֵלְכָה עִמָּכֶם כִּי שָׁמַעְנוּ אֱלֹהִים עִמָּכֶם: זכריה.

כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ:

וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי

הצום הזה:

וַיְדַבֵּר יְהוָֹה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:אַךְ בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים הוּא מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָֹה: וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כִּי יוֹם כִּפֻּרִים הוּא לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לִפְנֵי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם: ויקרא.

יִתַּ֤מּוּ חַטָּאִ֨ים | מִן-הָאָ֡רֶץ

אם תמו חטאים מן הארץ, אין חטאים לכפר עליהם.

וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶֽלֶךְ-צוֹר אֶת-עֲבָדָיו אֶל-שְׁלֹמֹה כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל-הַיָּמִֽים: וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל-חִירָם לֵאמֹֽר:  אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת-דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת-יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת (רגלו) רַגְלָֽי: וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָֽע: וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי כַּאֲשֶׁר | דִּבֶּר יְהוָה אֶל-דָּוִד אָבִי לֵאמֹר בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל-כִּסְאֶךָ הֽוּא-יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִֽי: מלכים.

וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָֽע:

וּרְשָׁעִ֤ים | ע֤וֹד אֵינָ֗ם

כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם וְהֶחֱזִיקוּ בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי לֵאמֹר נֵלְכָה עִמָּכֶם כִּי שָׁמַעְנוּ אֱלֹהִים עִמָּכֶם:

כִּי שָׁמַעְנוּ אֱלֹהִים עִמָּכֶם

וּמַלְכַּת שְׁבָא שֹׁמַעַת אֶת שֵׁמַע שְׁלֹמֹה לְשֵׁם יְהוָה וַתָּבֹא לְנַסֹּתוֹ בְּחִידוֹת: וַתָּבֹא יְרוּשָׁלְַמָה בְּחַיִל כָּבֵד מְאֹד גְּמַלִּים נֹשְׂאִים בְּשָׂמִים וְזָהָב רַב מְאֹד וְאֶבֶן יְקָרָה וַתָּבֹא אֶל שְׁלֹמֹה וַתְּדַבֵּר אֵלָיו אֵת כָּל אֲשֶׁר הָיָה עִם לְבָבָהּ: וַיַּגֶּד לָהּ שְׁלֹמֹה אֶת כָּל דְּבָרֶיהָ לֹא הָיָה דָּבָר נֶעְלָם מִן הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר לֹא הִגִּיד לָהּ: וַתֵּרֶא מַלְכַּת שְׁבָא אֵת כָּל חָכְמַת שְׁלֹמֹה וְהַבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה: וּמַאֲכַל שֻׁלְחָנוֹ וּמוֹשַׁב עֲבָדָיו וּמַעֲמַד (משרתו) מְשָׁרְתָיו וּמַלְבֻּשֵׁיהֶם וּמַשְׁקָיו וְעֹלָתוֹ אֲשֶׁר יַעֲלֶה בֵּית יְהוָה וְלֹא הָיָה בָהּ עוֹד רוּחַ: וַתֹּאמֶר אֶל הַמֶּלֶךְ אֱמֶת הָיָה הַדָּבָר אֲשֶׁר שָׁמַעְתִּי בְּאַרְצִי עַל דְּבָרֶיךָ וְעַל חָכְמָתֶךָ: וְלֹא הֶאֱמַנְתִּי לַדְּבָרִים עַד אֲשֶׁר בָּאתִי וַתִּרְאֶינָה עֵינַי וְהִנֵּה לֹא הֻגַּד לִי הַחֵצִי הוֹסַפְתָּ חָכְמָה וָטוֹב אֶל הַשְּׁמוּעָה אֲשֶׁר שָׁמָעְתִּי: אַשְׁרֵי אֲנָשֶׁיךָ אַשְׁרֵי עֲבָדֶיךָ אֵלֶּה הָעֹמְדִים לְפָנֶיךָ תָּמִיד הַשֹּׁמְעִים אֶת חָכְמָתֶךָ: יְהִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בָּרוּךְ אֲשֶׁר חָפֵץ בְּךָ לְתִתְּךָ עַל כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבַת יְהוָה אֶת יִשְׂרָאֵל לְעֹלָם וַיְשִׂימְךָ לְמֶלֶךְ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּצְדָקָה: מלכים.

יְהִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בָּרוּךְ אֲשֶׁר חָפֵץ בְּךָ לְתִתְּךָ עַל כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבַת יְהוָה אֶת יִשְׂרָאֵל לְעֹלָם וַיְשִׂימְךָ לְמֶלֶךְ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּצְדָקָה:

וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה: וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים: עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן הַלְּבָנוֹן יָמָּה וַאֲנִי אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּשְׁלַח אֵלַי וְנִפַּצְתִּים שָׁם וְאַתָּה תִשָּׂא וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת חֶפְצִי לָתֵת לֶחֶם בֵּיתִי: וַיְהִי חִירוֹם נֹתֵן לִשְׁלֹמֹה עֲצֵי אֲרָזִים וַעֲצֵי בְרוֹשִׁים כָּל חֶפְצוֹ: וּשְׁלֹמֹה נָתַן לְחִירָם עֶשְׂרִים אֶלֶף כֹּר חִטִּים מַכֹּלֶת לְבֵיתוֹ וְעֶשְׂרִים כֹּר שֶׁמֶן כָּתִית כֹּה יִתֵּן שְׁלֹמֹה לְחִירָם שָׁנָה בְשָׁנָה: וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶם: מלכים.

וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ:

וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶם:

.

בריתות בין מנהיגים ועמים.

צריך לחשוב מדוע בחרו מנהיגכם להחטיא את ישראל בחטא של הפרת ברית.

בהפרת ההסכם הזאת בנו גנץ ולפיד את האישור למצרים להפר ברית שלום.

אני טוענת שלא ישר ולא הגון לדרוש מפרס לפרק את הנשק הגרעיני ולא לדרוש את אותו הדבר מישראל.

אם מנהיגי ישראל דורשים שפרס תפרק את הנשק הגרעיני, הם צריכים להתחייב לפרק את הנשק הגרעיני בישראל.

ובדרך הזאת להסיר את התכנות מלחמה בעלת אופי של השמדת המונים מן האזור הזה.

שמעון פרס בנה את הרצון של הפרסים בנשק גרעיני.

זה כמו שהאויב שלך קונה  F-16 ואתה קונה F-19 כדי לשמר יתרון על האויב שלך.

נאה דורש, נאה מקיים.

אם תבוא הצעה כזאת מישראל, אני בטוחה שהאיראנים יענו להצעה כזאת ויש התכנות שהדבר גם יוביל להסכם שלום עם פרס בהמשך.

צריך לבקש מבן סלמן להציע את ההצעה המגשרת לשלום הזאת.

.

בעניין הגינות, ומבחינת איפה ישראל חוטא או לא חוטא, ומשכך ידיעה על חטא ותיקונו,

האשכנזים דורשים מהפולנים והגרמנים פיצוי בעבור הנדל"ן שהם נאלצו לפנות אותו וקיבלו.

האם השלטונות בישראל שילמו כסף בעבור גירוש הערבים מהאדמות שהם ישבו עליהן לאחר גירושם.

האשכנזים בעת הזאת דורשים זכות שיבה לגרמניא בזכות אבותיהם שהיו תושבים בגרמניא וגורשו ממנה או נאלצו לברוח ממנה.

בדרישה זאת של האשכנזים מחוייבים האשכנזים (גנץ, לפיד, ליברמן, מירב מיכאלי, הורוביץ', בנט, גדעון סער, סמוטריץ', הרצוג) לאפשר את זכות השיבה של הפלסטינאים.

.

וַיִּסְעוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל וַיָּבֹאוּ אֶל עָרֵיהֶם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וְעָרֵיהֶם גִּבְעוֹן וְהַכְּפִירָה וּבְאֵרוֹת וְקִרְיַת יְעָרִים: וְלֹא הִכּוּם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כִּי נִשְׁבְּעוּ לָהֶם נְשִׂיאֵי הָעֵדָה בַּיהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּלֹּנוּ כָל הָעֵדָה עַל הַנְּשִׂיאִים: וַיֹּאמְרוּ כָל הַנְּשִׂיאִים אֶל כָּל הָעֵדָה אֲנַחְנוּ נִשְׁבַּעְנוּ לָהֶם בַּיהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְעַתָּה לֹא נוּכַל לִנְגֹּעַ בָּהֶם: זֹאת נַעֲשֶׂה לָהֶם וְהַחֲיֵה אוֹתָם וְלֹא יִהְיֶה עָלֵינוּ קֶצֶף עַל הַשְּׁבוּעָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְנוּ לָהֶם: וַיֹּאמְרוּ אֲלֵיהֶם הַנְּשִׂיאִים יִחְיוּ וַיִּהְיוּ חֹטְבֵי עֵצִים וְשֹׁאֲבֵי מַיִם לְכָל הָעֵדָה כַּאֲשֶׁר דִּבְּרוּ לָהֶם הַנְּשִׂיאִים: יהושע.

וַיְהִי רָעָב בִּימֵי דָוִד שָׁלֹשׁ שָׁנִים שָׁנָה אַחֲרֵי שָׁנָה וַיְבַקֵּשׁ דָּוִד אֶת פְּנֵי יְהוָה  וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל שָׁאוּל וְאֶל בֵּית הַדָּמִים עַל אֲשֶׁר הֵמִית אֶת הַגִּבְעֹנִים:  וַיִּקְרָא הַמֶּלֶךְ לַגִּבְעֹנִים וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם וְהַגִּבְעֹנִים לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה כִּי אִם מִיֶּתֶר הָאֱמֹרִי וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל נִשְׁבְּעוּ לָהֶם וַיְבַקֵּשׁ שָׁאוּל לְהַכֹּתָם בְּקַנֹּאתוֹ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה: שמואל.

הנשיאים בעת יהושע עשו ברית עם ישראל שבימי שאול, שאול הפר את הברית עימם.

מתוך המקום הזה תבינו את החטא של הפרת הסכם הפסקת אש עם הג'יהאד בסיוע המצרים.

הדין על חטא זה:

וַיְהִי רָעָב בִּימֵי דָוִד שָׁלֹשׁ שָׁנִים שָׁנָה אַחֲרֵי שָׁנָה וַיְבַקֵּשׁ דָּוִד אֶת פְּנֵי יְהוָה

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל שָׁאוּל וְאֶל בֵּית הַדָּמִים עַל אֲשֶׁר הֵמִית אֶת הַגִּבְעֹנִים:

אני לא יודעת אם גנץ נשבע בעת הסכם הפסקת האש.

אם נשבע, זה הדין.

שנות רעב עד פתרון הבעיה, עד ריצוי הג'יהד כרצון הג'יהאד..

כבקשתם.

במקרה הגבעונים הם דרשו את הוקעת בית שאול.

וַיֹּאמְרוּ לוֹ הַגִּבְעֹנִים אֵין (לי) לָנוּ כֶּסֶף וְזָהָב עִם שָׁאוּל וְעִם בֵּיתוֹ וְאֵין לָנוּ אִישׁ לְהָמִית בְּיִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר מָה אַתֶּם אֹמְרִים אֶעֱשֶׂה לָכֶם: וַיֹּאמְרוּ אֶל הַמֶּלֶךְ הָאִישׁ אֲשֶׁר כִּלָּנוּ וַאֲשֶׁר דִּמָּה לָנוּ נִשְׁמַדְנוּ מֵהִתְיַצֵּב בְּכָל גְּבֻל יִשְׂרָאֵל:  (ינתן) יֻתַּן לָנוּ שִׁבְעָה אֲנָשִׁים מִבָּנָיו וְהוֹקַעֲנוּם לַיהוָה בְּגִבְעַת שָׁאוּל בְּחִיר יְהוָה וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֲנִי אֶתֵּן: וַיַּחְמֹל הַמֶּלֶךְ עַל מְפִי בֹשֶׁת בֶּן יְהוֹנָתָן בֶּן שָׁאוּל עַל שְׁבֻעַת יְהוָה אֲשֶׁר בֵּינֹתָם בֵּין דָּוִד וּבֵין יְהוֹנָתָן בֶּן שָׁאוּל: וַיִּקַּח הַמֶּלֶךְ אֶת שְׁנֵי בְּנֵי רִצְפָּה בַת אַיָּה אֲשֶׁר יָלְדָה לְשָׁאוּל אֶת אַרְמֹנִי וְאֶת מְפִבֹשֶׁת וְאֶת חֲמֵשֶׁת בְּנֵי מִיכַל בַּת שָׁאוּל אֲשֶׁר יָלְדָה לְעַדְרִיאֵל בֶּן בַּרְזִלַּי הַמְּחֹלָתִי: וַיִּתְּנֵם בְּיַד הַגִּבְעֹנִים וַיֹּקִיעֻם בָּהָר לִפְנֵי יְהוָה וַיִּפְּלוּ (שבעתים) שְׁבַעְתָּם יָחַד (והם) וְהֵמָּה הֻמְתוּ בִּימֵי קָצִיר בָּרִאשֹׁנִים (תחלת) בִּתְחִלַּת קְצִיר שְׂעֹרִים: שמואל.

לא בטוח שהריגת בני אשה ששמה מיכל וששם אביה שאול ירצה את הג'יהאד.

לא בטוח שזה רצון הג'יהד שתהרוג חמישה ילדים בני מיכל בת שאול.

או בני אשה ושמה רצפה:

וַתִּקַּח רִצְפָּה בַת אַיָּה אֶת הַשַּׂק וַתַּטֵּהוּ לָהּ אֶל הַצּוּר מִתְּחִלַּת קָצִיר עַד נִתַּךְ מַיִם עֲלֵיהֶם מִן הַשָּׁמָיִם וְלֹא נָתְנָה עוֹף הַשָּׁמַיִם לָנוּחַ עֲלֵיהֶם יוֹמָם וְאֶת חַיַּת הַשָּׂדֶה לָיְלָה: שמואל.

(שימו לב שהוא לא הרג את רצפה ומיכל, הוא הרג את בניהם).

ומה לג'יהאד  ולבני מיכל ורצפה (בנות שבט בנימין) בדור הזה.

מה יועיל להם הדבר.

בכל מקרה גנץ ולפיד העליבו את המצרים שעזרו להגיע להסכם הפסקת אש.

יש מצב שהדבר יגרור לדרישת העם המצרי להפר הסכם שלום עם ישראל.

להזכירכם העם המצרי לאורך כל הדרך, היה נאמן לשבועת הנשיא סאדאת.

בִּשְׁנַת שָׁלֹשׁ לְאָסָא מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ בַּעְשָׁא בֶן אֲחִיָּה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּתִרְצָה עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שָׁנָה: וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה וַיֵּלֶךְ בְּדֶרֶךְ יָרָבְעָם וּבְחַטָּאתוֹ אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל: מלכים.

מנהיג נבחר שחוטא, מחטיא את בוחריו, להזכירכם עם ישראל בחר במלך בעת שמואל.

צריך לחשוב מדוע בחרו מנהיגכם להחטיא את ישראל בחטא של הפרת ברית.

בהפרת ההסכם הזאת בנו גנץ ולפיד את האישור למצרים להפר ברית שלום.

היום שאחרי המלחמה.

ליום שאחרי המלחמה:

וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶלֶךְ צוֹר אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים: וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר: אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת (רגלו) רַגְלָי: וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע: וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי לֵאמֹר בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ הוּא יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי: וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים: וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה: וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים: עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן הַלְּבָנוֹן יָמָּה וַאֲנִי אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּשְׁלַח אֵלַי וְנִפַּצְתִּים שָׁם וְאַתָּה תִשָּׂא וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת חֶפְצִי לָתֵת לֶחֶם בֵּיתִי: וַיְהִי חִירוֹם נֹתֵן לִשְׁלֹמֹה עֲצֵי אֲרָזִים וַעֲצֵי בְרוֹשִׁים כָּל חֶפְצוֹ: וּשְׁלֹמֹה נָתַן לְחִירָם עֶשְׂרִים אֶלֶף כֹּר חִטִּים מַכֹּלֶת לְבֵיתוֹ וְעֶשְׂרִים כֹּר שֶׁמֶן כָּתִית כֹּה יִתֵּן שְׁלֹמֹה לְחִירָם שָׁנָה בְשָׁנָה:  וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶם: מלכים.

מה שנראה לכם אוטופיא, חלומות באספמיא, הזוי- בני עת קדם עשו זאת.

כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים:

אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ

עַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב

זאת אומרת שלום עם השכנים שלנו מסביב- לבנון, ירדן, סוריא וכו'..

אני אומרת שאם עשו זאת לפני אלפי שנים אז גם תושבי כדור הארץ יכולים לעשות זאת.

ברור לי ולך שדוד וחירם היו חברים.

מה נראה לך, לא היו שומעים מוסיקה ביחד, דוד שרקד עם העם כאחד העם, ברור שהיה מדבר על מוסיקה ואולי הוזמן להופעה מוסיקאלית מפי השרים והנוגנים של לבנון, שמלכם חירם היה איש מאמין בבורא עולם.

כמו שלקח פוטין את ביבי ושרה להופעת אופרה כחלק מהארוח שאירח פוטין את ביבי ואשתו.

כך דוד ושלמה עם חירם בעת ביקוריו בלבנון.

ברור שגם שלמה עשה זאת.

נקווה שיבוא שלום.

ותשמח הארץ.

הרבה שנים אני שרה את השיר הזה.

קניתי את הדיסק מדליאת אל כרמל.

ועל העטיפה כתוב הכל בערבית..

וככה שנים שרתי יסמין אילי ראח תירג'עיני.

זה לא יסמין, זה יא- סנין..

בשבילי השיר הזה יהיה תמיד יסמין.

תראה, חירם היה אוהב לדוד כל הימים ועם שלמה הוא עשה ברית שלום וארזי הלבנון שקנה שלמה מחירם הוא בנה בית ארזים לבורא עולם.

נקווה שתבוא ברית כזאת לעשות במלאכה הזאת עם לבנון.

.

רצון רבים לעומת רצון מיעוט.

מבחינת קו ההגנה על קבוצות מיעוט שטוענים שגם למיעוט יש יצוג לדרישותיהם, ממשלה זאת מוכיחה ההפך, ממשלה זאת מורכבת מחבירת מפלגות מיעוט שביחד יצרו רוב, ובכל זאת אין מענה לדרישות המיעוט. אתה יכול לאמר כל דבר, לדבריך/הבטחותיך/הצהרותיך על מי שאתה ואי אנא אתה הולך אין כל ערך או מדד באין לקיום לדרישת המיעוט, המיעוט שדרש אישור גראס לשימוש חופשי, לא הצליח להביא לקיום הדבר, עבאס התנגד. המיעוט שדרש בית חולים בסכנין לא הצליח לקיים את דרישתו- הורוביץ התנגד וכן הלאה. זאת אומרת שגם כשיש ניצוגות למיעוטים בממשלה אין כח לממשלה להחיל את קיום הבטחות מפלגות המעוט לקבוצות המיעוט. אם הבטחת בית חולים בסחנין היה חלק ממצע של מפלגה גדולה, היה לה הכח לקיים הדבר וזאת ברצונה למשוך אליה קבוצות מעוט. אם הליכוד היה מבטיח שימוש גראס חופשי כחלק ממצע הבחירות שלו כדי למשוך את הקהל הזה, סביר לחשוב שהוא היה מקיים הדבר. בדיוק כמו שבחסות מפלגה גדולה הצליח אוחנה להחיל מהלכים משמעותיים לטובת ציבור בוחריו כמייצג אותם בקרב מפלגה גדולה כהומו המביא את קהל הבוחרים ההומואים לליכוד.

.

שימור וטיפוח ה"רכורד" של נסראללה.

חודש שני בשנת שבעים וארבע לקוממיות שהפכה לעצמאות.

לנוכח תוצאות הבחירות בלבנון והחלשות של נסראללה/חיזבאללה, יש הגיון לחשוב שמלחמה הנובעת מרגשות לאומניים בקרב העולם הערבי , מלחמה עם ריח של מלחמות קודש שמאשרת מלחמה, תעשה טוב לנסראללה..  תחזק אותו.. הרי המלחמה מקיימת את נסראללה כמנהיג..

אם אני הייתי נסראללה או שו אסמו.. אבו מאזן וההוא איסמעאיל… אני הייתי אומרת לבנט, "אנחנו וילדנו לא נמות בשביל לקיים את היכולת שלך לבוא עם הבטלדרס של ראש הממשלה לשדה הקרב במופע יחצנות מתועד ומופץ בכל הרשתות.." ברור לכולנו שעם שואו כזה, יש מצב שגם יאיר וגם ביבי וגם גנץ יפלו בבחירות הבאות…

מצד שני יש התכנות שמצעד הדגלים ומלחמה תמנע את מצעד הגאווה בחודש הרביעי, מה שאתם קוראים לו תמוז הוא החודש הרביעי על פי תורתנו. חודש פריצת חומות הר הבית שהובילה לחורבנו בחודש החמישי מה שאתם קוראים לו חודש אב.

וַיְהִי דְּבַר-יְהוָה צְבָאוֹת, אֵלַי לֵאמֹר.  כֹּה-אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית-יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה, וּלְמֹעֲדִים, טוֹבִים; וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם, אֱהָבוּ: זכריה.

לידיעתכם, מה שאתם קוראים לו חודש תשרי הוא על פי תורתנו הוא החודש השביעי, החודש הראשון הוא מה שאתם קוראים לו ניסן ועל פי תורתנו הוא חודש האביב.

הצעת מחשבה לשבת:

מה דחוף לכם לקיים מצעד לאומני בירושלים שאתם מקיימים גם מצעדי אישים השוכבים את זכר משכבי אשה.. למה החבר'ה האלה שעושים את מצעד הדגלים לא מתנגדים למצעד הגאווה.. השלטונות שמאפשרים תועבה על פי דבר תורת ישראל בירושליים ומקיימים הנהגה הנחשבת תועבה על פי תורתנו ועל פי תורה זאת  הורוביץ הוא אדם שנכרתה נפשו מישראל ומשכך ברור שאין הגיון לפרובוקציא הזאת שאתם קוראים לה מצעד הדגלים ומוכנים שילדכם ימותו בקרב שיש התכנות שיבוא לאחריו.

ברור שההומו הורוביץ לא יכול להתנגד לזה כשהוא דורש את זה.  מעניין לראות את זנדברג מקיימת את זה וזה כשותפה של זה וזה. שולמית אלוני, לא הייתה יושבת עם בנט באותה ממשלה וזאת למרות אחדות הדיעים שיש לבנט עם שולמית אלוני בעניין ההומוסקסואלים.

מעניין יהיה לראות את עבאס שולח את בני ובנות ישראל לקרב נגד החיזבאללה או חמאס.. עבאס הוא מהממשלה… לקריאת הקרב של הממשלה שחבר בה עבאס לא יענו בוחריו של עבאס..

ADEL IMAM על בטוח יעשה על זה מערכון בטלווזיון.

.

בניית ה"רקורד" של בנט לראשות הממשלה.

תראה,

אני טוענת שפירגנו לבנט (BENjaminNETanyahu) מסע יחסי ציבור/מסע בחירות שנתיים כראש ממשלה כדי שהשישה אחוז שהוא קיבל מהבוחרים (לא מכל ישראל) יהפכו לאחר שנתיים אלה למשהו יותר רציני שנבחר לראשות הממשלה באמת ולא על ידי חבריו לקואליציא.

בשנתיים האלה בנט עשה PHOTO ALBUM כבונה "רכורד" אותו הוא יוכל להציג את עצמו בבחירות הבאות כ"רכורד" כאדם שיכול להוביל את המדינה אחרי ביבי, על כל תכונותיו המוצגות לכם. בבחירות הבאות הוא יראה לכם את עצמו עם פוטין עם ביידן עם מנהיגי האמירויות עם סיסי, הוא יראה עצמו בכל מיני מצבים שהוא היה בהם בקדנציא הזאת, כדי להראות ראוי ובוגר להיות מנהיג נבחר באמת.

ומה אני אומרת.

לבנט חסרה עמידה בראש בעת מלחמה, הוא צריך "רכורד" של ראש שתיפקד במלחמה ושהעם נענה לצאת לקרב למלחמות המלך בנט.

משמע,

שאם תהיה מלחמה ולאחריה בחירות , תדעו שזאת מלחמה מהונדסת ואני לא נביאה בגלל שאמרתי שתהיה מלחמה שבנט בראש.

עוד סיבוב.

לפני מלחמת לבנון השנית פרץ קיבל 19 מנדטים יען כי הבטיח לבוחריו 1000 דולאר משכורת מינימום. במקום להיות שר אוצר או שר תעשיא ומסחר פרץ נהיה שר בטחון, מלחמת לבנון השנית נפתחה כמבצע שכר הולם, מישהו בצע את דרישתו זאת של פרץ עם מלחמה זאת שנגמרה בפאדיחה לפרץ.

אי אפשר להתווכח שמלחמה זאת שנתה כיוון..

"מלחמת לבנון השנייה התנהלה בין ישראל לחזבאללה בקיץ 2006 בלבנון ובצפון ישראל. המלחמה נפתחה בשם מבצע שכר הולם שלאחר מכן שונה לשם מבצע שינוי כיוון, אולם לאחר סיומה נקבע שמה למלחמת לבנון השנייה" וויקיפדיא.

אני טוענת שגם לבנון במשחק:

המופע של טרומן – ויקיפדיה (wikipedia.org)

כעת אני חושבת על כך שבעת הזאת שכר המינימום הוא כ- 1600 דולאר.

ואני טוענת שאוטוטו בנט ונוער הגבעות יעלו לבמה בכיכר רבין וישירו עם TLV גפן את שיר לשלום ויחזרו לגבולות  67.

בסך הכל עשו סיבוב לשים את זה במקום של זה, המהפך החל במלחמת לבנון השנית.

בנט וסיסי  מגלמים את סאדאת ובגין בעת הזאת.

יש מצב שבהמשך הם ישימו את לפיד לגלם את תפקיד רבין, הוא נראה יותר טוב עם TLV גפן ומירי אלוני.

אל תשכחו שלפיד ואולמרט באים מאותם מקומות של הנגבי בעת בגין בעת פינוי ימית.

זה הסיבוב..

יש מצב שהראל ביטוח שהשולט בה חבר של אולמרט מגלמת את הראל של רבין וכובשת את הארץ כיבוש כלכלי.. הם מממנים את כל הסרט ואתם יודעים שהמבורגר קנה ברושים מעליזה..

כֹּה-אָמַר יְהוָה קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל, וְיֹצְרוֹ:  הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי, עַל-בָּנַי וְעַל-פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי.  אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ, וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי; אֲנִי, יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם, וְכָל-צְבָאָם, צִוֵּיתִי.אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק, וְכָל-דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר; הוּא-יִבְנֶה עִירִי, וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ–לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד, אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת: ישעיהו.

.

העם הנמשל למושל בו.

שאתה מכנה אדם הומו, או מתענין באם האדם הומו, אין בדבר הזה הטלת דופי, או מילת גנאי, יען כי שר המשפטים בממשלות הקודמות היה הומו מחוץ לארון, גם שר הרווחה וגם שר המשטרה ובממשלה הזאת גם שר הבריאות הומו. כמעט בכל מפלגה יש הומוסקסואל, וכמעט כל מפלגה כולל המפלגות הדתיות לא הראו כל התנגדות לשבת בכנסת ובממשלה שיש בה שרים וחברי כנסת הומואים.

ההומו הוא גם חייל, הוא גם המפקד שלקריאת הקרב שלו הבן שלך רץ או יורד לפזצטא, או לחמישים שכיבות שמיכה.

דעתכם עוצבה יל ידי אנשים כמו בנט שהיו מופקדים על הכינוך שלכם וילדכם לאשר את ההומו כמושל כחיל כמפקד וגם להטות חלק מכם מנתיבם ולהופכם להומוסקסואלים, כמטמורפוזה מהונדסת.

אתם הנמשל של המושלים בכם.

המושל הזה הוא עוד סוג תושב בישראל. הוא גר עמנו, תורתנו אינה תורתו. אדם לא יכול להיות בן תורה לתורה שפוקדת להורגו. מבחינת ישראל בעת הזאת הומו זה לא רק נטיה מינית, זאת קבוצת בני אדם שנדרש לה וקיימת בעת הזאת חקיקה בעניינם  מחוץ לגבולות תורת ישראל. כולל גם חקיקה בדרך להבאת ילדים, כמו אישור פונדקאות, יש חקיקה מיוחדת בענינם. כולל יום חופש ביום הגאווה כמו שיש לערבים חופש בחג הקורבן. כולל תקציבים מהעיריות ומהמדינה כתקציבים מיוחדים לקבוצת אנשים נבדלת מהכלל , תנועות נוער יחודיות, תקציבי לארועי/חגי הקבוצה הזאת. כמו הגר הערבי. כך שהומו זה לא נטיה מינית. הומו זה זהות. בדיוק כמו ערבי שלעיתים ניתן לזהות גם נבדלות במבטא שלעיתים קיים גם אצל בני העדה המזרחית, בעת הזאת. יש ערבים שאתה לא יכול לדעת אם הם ערבים או עברים. להזכירכם, היה תהליך גם של אבותנו שבסוף של גלות הם דברו ערבית ולא דברו עברית וגם שם היה קשה לדעת מי עברי ומי ערבי. וגם ההומו נשוי (יש לו בעל) עם ילד או שני ילדים. וכמו לערבי, גם שהוא מדבר בשפה שמית, זה לא בדיוק אותו מבטא. ולעתים כמו עם הערבים שקשה לדעת היום מי ערבי מי עברי  ולנוכח ההשפעה ההומוסקסואלית ושפתם לעיתים קשה לאבחן מי יהודי ומי הומו.

אתם לא בחרתם בבנט לראש ממשלה אדם שקיבל כ- שישה אחוז מקולות המצביעים , הוא לא אדם שהעם בחר בו לראש ממשלה, החבירה של הנבחרים שלכם בחרה בו. מה שאתם למעשה רואים במוסרות כשמציגים את בנט נואם בבית הלבן, נפגש עם פוטין , וכו' וכו', זה למעשה מסע הבחירות של בנט שבסופו ולאחר פירוק הממשלה ובבחירות הבאות מצפים המריצים את בנט להחליף את ביבי, שבבחירות אלה יקבל הנט כ- ארבעים מנדטים מכם כמו שקיבל רבין. בנט הוא במרוץ הזה הוא שנבחר להחליף את ביבי.

.

מושל ככלי להשחית את העם.

מושל חוטא ככלי להשחית את העם בחטאיו.

דבר היום:

וְאַחַ֗ר יָֽרְדוּ֙ בְּנֵ֣י יְהוּדָ֔ה לְהִלָּחֵ֖ם בַּֽכְּנַעֲנִ֑י יוֹשֵׁ֣ב הָהָ֔ר וְהַנֶּ֖גֶב וְהַשְּׁפֵלָֽהוַיֵּ֣לֶךְ יְהוּדָ֗ה אֶלהַֽכְּנַעֲנִי֙ הַיּוֹשֵׁ֣ב בְּחֶבְר֔וֹן וְשֵׁםחֶבְר֥וֹן לְפָנִ֖ים קִרְיַ֣ת אַרְבַּ֑ע וַיַּכּ֛וּ אֶתשֵׁשַׁ֥י וְאֶתאֲחִימַ֖ן וְאֶתתַּלְמָֽי: שֹׁפְטִים- פרשת אַחֲרֵי֙ מ֣וֹת יְהוֹשֻׁ֔עַ.

וְשֵׁםחֶבְר֥וֹן לְפָנִ֖ים קִרְיַ֣ת אַרְבַּ֑ע

במקרה לוז:

וַיַּעֲל֧וּ בֵיתיוֹסֵ֛ף גַּםהֵ֖ם בֵּֽיתאֵ֑ל וַֽיהוָ֖ה עִמָּֽם: וַיָּתִ֥ירוּ בֵיתיוֹסֵ֖ף בְּבֵֽיתאֵ֑ל וְשֵׁםהָעִ֥יר לְפָנִ֖ים לֽוּז: שֹׁפְטִים- פרשת אַחֲרֵי֙ מ֣וֹת יְהוֹשֻׁ֔עַ.

בְּבֵֽיתאֵ֑ל וְשֵׁםהָעִ֥יר לְפָנִ֖ים לֽוּז:

וַיִּרְאוּ֙ הַשֹּׁ֣מְרִ֔ים אִ֖ישׁ יוֹצֵ֣א מִןהָעִ֑יר וַיֹּ֣אמְרוּ ל֗וֹ הַרְאֵ֤נוּ נָא֙ אֶתמְב֣וֹא הָעִ֔יר וְעָשִׂ֥ינוּ עִמְּךָ֖ חָֽסֶדוַיַּרְאֵם֙ אֶתמְב֣וֹא הָעִ֔יר וַיַּכּ֥וּ אֶתהָעִ֖יר לְפִיחָ֑רֶב וְאֶתהָאִ֥ישׁ וְאֶתכָּלמִשְׁפַּחְתּ֖וֹ שִׁלֵּֽחוּוַיֵּ֣לֶךְ הָאִ֔ישׁ אֶ֖רֶץ הַחִתִּ֑ים וַיִּ֣בֶן עִ֗יר וַיִּקְרָ֤א שְׁמָהּ֙ ל֔וּז ה֣וּא שְׁמָ֔הּ עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה: שֹׁפְטִים- פרשת אַחֲרֵי֙ מ֣וֹת יְהוֹשֻׁ֔עַ.

וַיִּ֣בֶן עִ֗יר וַיִּקְרָ֤א שְׁמָהּ֙ ל֔וּז ה֣וּא שְׁמָ֔הּ עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה:

ממקרה לוז אפשר ללמוד את ענין שינוי שם העיר לאחר כיבושה.

זאת אומרת, בית- אל נקראה מלפנים לוז. לאחר שנכבשה, האדם מלוז שנתן מידע ושעזר לכבוש העיר, הושאר בחיים ובנה עיר חדשה במקום אחר ונתן לה את השם לוז.

זאת אומרת כמו במקרה חברון שלפנים היתה קרית ארבע ושבעת הזאת החיו את שמה כלפני הלפני של הדור הזה.

ניתן לראות נוכחות כנען בישראל שיש לה השפעה וכח לחדש את שמות ערי כנען וגם ערי פלישתים וערלים כגת ואשקלון בעת הזאת.

זאת אומרת שהם פה, הם גם בדור הזה נמצאים פה:

וַיִּלְחֲצ֧וּ הָאֱמֹרִ֛י אֶתבְּנֵידָ֖ן הָהָ֑רָה כִּילֹ֥א נְתָנ֖וֹ לָרֶ֥דֶת לָעֵֽמֶקוַיּ֤וֹאֶל הָֽאֱמֹרִי֙ לָשֶׁ֣בֶת בְּהַרחֶ֔רֶס בְּאַיָּל֖וֹן וּבְשַֽׁעַלְבִ֑ים וַתִּכְבַּד֙ יַ֣ד בֵּיתיוֹסֵ֔ף וַיִּהְי֖וּ לָמַֽס: וּגְבוּל֙ הָאֱמֹרִ֔י מִֽמַּעֲלֵ֖ה עַקְרַבִּ֑ים מֵהַסֶּ֖לַע וָמָֽעְלָה: וַיַּ֧עַל מַלְאַךְיְהוָ֛ה מִןהַגִּלְגָּ֖ל אֶלהַבֹּכִ֑ים וַיֹּאמֶר֩ אַעֲלֶ֨ה אֶתְכֶ֜ם מִמִּצְרַ֗יִם וָאָבִ֤יא אֶתְכֶם֙ אֶלהָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֤ר נִשְׁבַּ֙עְתִּי֙ לַאֲבֹ֣תֵיכֶ֔ם וָאֹמַ֕ר לֹֽאאָפֵ֧ר בְּרִיתִ֛י אִתְּכֶ֖ם לְעוֹלָֽםוְאַתֶּ֗ם לֹֽאתִכְרְת֤וּ בְרִית֙ לְיֽוֹשְׁבֵי֙ הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את מִזְבְּחוֹתֵיהֶ֖ם תִּתֹּצ֑וּן וְלֹֽאשְׁמַעְתֶּ֥ם בְּקֹלִ֖י מַהזֹּ֥את עֲשִׂיתֶֽםוְגַ֣ם אָמַ֔רְתִּי לֹֽאאֲגָרֵ֥שׁ אוֹתָ֖ם מִפְּנֵיכֶ֑ם וְהָי֤וּ לָכֶם֙ לְצִדִּ֔ים וֵאלֹ֣הֵיהֶ֔ם יִהְי֥וּ לָכֶ֖ם לְמוֹקֵֽשׁ:  שֹׁפְטִים- פרשת אַחֲרֵי֙ מ֣וֹת יְהוֹשֻׁ֔עַ.

וזאת הסכנה כבאור דוד:

לֹֽא-הִשְׁמִידוּ אֶת-הָֽעַמִּים אֲשֶׁר אָמַר יְהוָה לָהֶֽם:  וַיִּתְעָרְבוּ בַגּוֹיִם וַֽיִּלְמְדוּ מַֽעֲשֵׂיהֶֽם:  וַיַּעַבְדוּ אֶת-עֲצַבֵּיהֶם וַיִּהְיוּ לָהֶם לְמוֹקֵֽשׁ:  וַיִּזְבְּחוּ אֶת-בְּנֵיהֶם וְאֶת-בְּנֽוֹתֵיהֶם לַשֵּֽׁדִים: וַיִּֽשְׁפְּכוּ דָם נָקִי דַּם-בְּנֵיהֶם וּֽבְנוֹתֵיהֶם אֲשֶׁר זִבְּחוּ לַעֲצַבֵּי כְנָעַן וַתֶּחֱנַף הָאָרֶץ בַּדָּמִֽים:  וַיִּטְמְאוּ בְמַעֲשֵׂיהֶם וַיִּזְנוּ בְּמַֽעַלְלֵיהֶֽם:  וַיִּֽחַר-אַף יְהוָה בְּעַמּוֹ וַיְתָעֵב אֶת-נַחֲלָתֽוֹ: וַיִּתְּנֵם בְּיַד-גּוֹיִם וַֽיִּמְשְׁלוּ בָהֶם שֹׂנְאֵיהֶֽם:  וַיִּלְחָצוּם אוֹיְבֵיהֶם וַיִּכָּנְעוּ תַּחַת יָדָֽם: תהלים.

בעת הזאת אפשר לראות את כנען בצפת לאחר הקמת שכונת כנען בעיר צפת שיהודה נתן לה את השם חרמה לאחר כיבושה:

וַיֵּ֤לֶךְ יְהוּדָה֙ אֶתשִׁמְע֣וֹן אָחִ֔יו וַיַּכּ֕וּ אֶתהַֽכְּנַעֲנִ֖י יוֹשֵׁ֣ב צְפַ֑ת וַיַּחֲרִ֣ימוּ אוֹתָ֔הּ וַיִּקְרָ֥א אֶתשֵׁםהָעִ֖יר חָרְמָֽה: שֹׁפְטִים- פרשת אַחֲרֵי֙ מ֣וֹת יְהוֹשֻׁ֔עַ.

וַיַּכּ֕וּ אֶתהַֽכְּנַעֲנִ֖י יוֹשֵׁ֣ב צְפַ֑ת וַיַּחֲרִ֣ימוּ אוֹתָ֔הּ וַיִּקְרָ֥א אֶתשֵׁםהָעִ֖יר חָרְמָֽה: 

אין כל הגיון לחדש ימי כנען כקדם בישראל על ידי בניית ערי כנען, שכונות על שם כנען בעיר צפת,  כמו חוצות היוצר במשמעות של חוצות אשקלון ואל תגידו בגת ואל תבשרו בחוצות אשקלון, אני לא מוצאת נכונות בלחדש כקדם את ערי הפלשתים והכנענים ובנות הערלים .. אתם יודעים.

זאת אומרת שהם פה, הם גם בדור הזה נמצאים פה למען.

וְאֵ֤לֶּה הַגּוֹיִם֙ אֲשֶׁ֣ר הִנִּ֣יחַ יְהוָ֔ה לְנַסּ֥וֹת בָּ֖ם אֶתיִשְׂרָאֵ֑ל אֵ֚ת כָּלאֲשֶׁ֣ר לֹֽאיָדְע֔וּ אֵ֖ת כָּלמִלְחֲמ֥וֹת כְּנָֽעַן רַ֗ק לְמַ֙עַן֙ דַּ֚עַת דֹּר֣וֹת בְּנֵֽייִשְׂרָאֵ֔ל לְלַמְּדָ֖ם מִלְחָמָ֑ה רַ֥ק אֲשֶׁרלְפָנִ֖ים לֹ֥א יְדָעֽוּםשֹׁפְטִים- פרשת  עָתְנִיאֵ֣ל, אֵה֔וּד וְשַׁמְגַּ֣ר.

אני טוענת שהטייתכם לבחור בהומוסקסואל למשול בכם היא חלק ממלחמות כנען בכם בעת הזאת, גם כנען בא בתחפושת יהודי להשיב ימיו כקדם.

בחוקיות בענינו של ההומוסקסואל בתורתנו, בנט וחבריו מחטיאים אתכם באובדן זכות ירושת הארץ וטובותיה. זאת עוד דרך להרשיע אתכם כבוחרים בהם ולהצדיק את העושקים אתכם.

ולוז, זה אור בספרדית, ובספרד אנסו את אבותינו להמרתם. ובנט שממקומות ישיבתו באה הדרישה לשיוויון זכויות להומו, קוראים אור עציון.

ובנט סותר דבר תורה כמבקש מבקש מכם לסור דרכו מתורת ישראל מימינה:

"גיבורי ילדותו היו מאיר הר-ציון ויוני נתניהו[6]. היה חבר ב"נוער התחיה" ובגיל 14 עלה להר הבית[7]. למד בישיבה התיכונית "יבנה" בחיפה והדריך בסניף "כרמל" של בני עקיבא. כאשר הגיע אל בית הספר לקצינים של צה"להוריד את הכיפה[8], אולם בעקבות הקולות שנשמעו נגד הציונות הדתית לאחר רצח יצחק רבין החליט לשוב ולחבוש אותה[9]." מתוך וויקיפדיא אודות בנט.

אודות מוטי אלון (בן ישיבתו של בנט, שסתר דבר תורה, ששמע ובחר שלא לעשות) הומוסקסואל מוצהר השוכב את זכר משכבי אשה ( לצורך הענין זה לא משנה אם בהסכמה או שלא בהסכמה) שתורתנו מצווה להורגו הוא נחשב טמא ותועבה על פי תורת ישראל ועל פי תורת ישמעאל) שישיבתו של בנט לא שללה ממנו את תואר הרב.

ותדע לך שאצל ההומואים הדוברים ערבית ועברית, יש שלום.  יש זוגות כאלה.. אני טוענת שהאיחוד של בנט עם הורוביץ' הוא על בסיס הזיקה ההומוסקסואלית.

וְאִישׁ, אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת-זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה–תּוֹעֵבָה עָשׂוּ, שְׁנֵיהֶם; מוֹת יוּמָתוּ, דְּמֵיהֶם בָּם:

שלא תתעו לחשוב שהוא משלנו… עשה קרבי… גם כנען מוכן לצאת לקרב למען כיבוש הארץ הזאת.

אגב, גם נעמי שמר מזוהה עם אנשי לוז עציון:

"באמצע שנות ה-70 של המאה ה-20 הביעה הזדהות עם אנשי "גוש אמונים".[32] באותן שנים חיברה את "איש מוזר",[33] ו"פרנואיד" שהביעו תמיכה באנשי גוש אמונים. בשיר "הכריש", שנכתב ב-1975 על רקע חתימת הסכם הביניים בין ישראל למצרים 1975,[34] מתארת שמר מפגש בין כריש לבין סרדין. הסרדין רוצה לכרות שלום בכל מחיר, אולם הכריש מתעלם" וויקיפדיא.

היא לא רצתה שלום עם מצרים, כמו החבר'ה של הנגבי. 

צריך לבדוק אם לבן שלה הבן של הורוביץ' יש קשר עם ההומו הורוביץ' החבר של בנט. 

"היא קמה רשמית כחצי שנה לאחר מלחמת יום הכיפורים, ב-9 בפברואר 1974 (ט"ו בשבט תשל"ד). בכינוס יסוד שנערך בביתו של הרב חיים דרוקמן. במסמך הייסוד "גוש אמונים, תנועה לחידוש ההגשמה הציונית" – נכתב כי: "גוש אמונים קם מתוך מטרה ליצוק בשורה חדשה-ישנה בכלים ובדפוסים קיימים, כדי לשוב ולעורר מחדש להגשמה ציונית מליאה במעשה וברוח… תוך הכרה כי מקור החזון במורשת ישראל ובשורשי היהדות, ותכליתו – הגאולה השלימה לעם ישראל ולעולם כולו". לאחר כינוס היסוד פנו המשתתפים אל הרצי"ה קוק, ששמח על היוזמה וחיזק את המקימים.[3]   " וויקיפדיא.

דרוקמן הוא מהחברה של מוטי אלון ההומו מישיבת לוז עציון.

שגם הוא שמע דבר תורה ובחר לא לעשות…

במלחמת יום כיפור- יום הדין  גולדה והשוכבים עמה היו מנהיגים את ישראל, ראשת ממשלה והנהגה כזאת על ישראל  מחטיאה את הבוחרים בה. כמו ההנהגה בעת הזאת, שמחטיאה גם יהודים וגם ערבים שדרך עבאס מוחטאים בקבלת חוקות הגוי.

וְאִישׁ, אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת-זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה–תּוֹעֵבָה עָשׂוּ, שְׁנֵיהֶם; מוֹת יוּמָתוּ, דְּמֵיהֶם בָּם: ויקרא.

וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם, אֶת-חֻקֹּתַי וְאֶת-מִשְׁפָּטַי, וְלֹא תַעֲשׂוּ, מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה:  הָאֶזְרָח, וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם: ויקרא.

"ב-1928 הציע לה דוד רמז, שהתיידד עמה, היה ער למצוקתה, ולימים אף הפך למאהב שלה, לשמש מזכירת מועצת הפועלות בהסתדרות. תפקיד זה הפך את מאירסון, שהייתה שייכת למפלגת "אחדות העבודה" שלימים הפכה למרכיב מרכזי של מפא"י, לראש ארגון נשים ציוני גדול. היא ניהלה חיים עמוסי פעילות ונסיעות, והייתה לנואמת נחשבת. מפאת העבודה היה עליה לעבור לתל אביב עם ילדיה" וויקיפדיא.

"גולדה ניהלה קשר רומנטי עז עם זלמן שזר, שהיה מבוגר ממנה בתשע שנים ונשוי משנת 1920 לרחל כצנלסון. הדעות חלוקות "האם שז"ר ביקש שהיחסים ביניהם יתהדקו כך שבעתיד הלא רחוק יתגרשו שניהם ויקימו בית משלהם. אולי גולדה רצתה בכך, אך לא היה לה האומץ או הרצון להתגרש פורמלית ממוריס. ייתכן גם ששז"ר דיבר אליה בכפל לשון וגם הוא לא אזר אומץ להתגרש מרחל, אשתו[24]".

פרשיות האהבה הסוערות עם שני אישים אלה נשזרו לאורך כמה שנים לסירוגין." וויקיפדיא.

וזאת האשה שאמרה ליהודים שהתלוננו על עוניים- לא נחמדים.

וזה דבר התורה בעניינה:

כִּי-יִמָּצֵא אִישׁ שֹׁכֵב עִם-אִשָּׁה בְעֻלַת-בַּעַל, וּמֵתוּ גַּם-שְׁנֵיהֶם–הָאִישׁ הַשֹּׁכֵב עִם-הָאִשָּׁה, וְהָאִשָּׁה; וּבִעַרְתָּ הָרָע, מִיִּשְׂרָאֵל: דברים. 

על פי דבר תורה בגלל שהיא לא התגרשה בעלה נשא בעוונה.

אני טוענת שיש למחוק את שם הרחובות רמז וגולדה ושזר ולקרוא להם על שם הגיבור יונתן היילו.

למחשבה:

יְהוָ֣ה מָלָךְ֮ גֵּא֪וּת לָ֫בֵ֥שׁ לָבֵ֣שׁ יְ֭הוָה עֹ֣ז הִתְאַזָּ֑ר אַף-תִּכּ֥וֹן תֵּ֝בֵ֗ל בַּל-תִּמּֽוֹט:

נָכ֣וֹן כִּסְאֲךָ֣ מֵאָ֑ז מֵֽעוֹלָ֣ם אָֽתָּה: תהלים- מזמור שלושה ותשעים. 

יְהוָ֣ה מָלָךְ֮

אַף-תִּכּ֥וֹן תֵּ֝בֵ֗ל בַּל-תִּמּֽוֹט:

אֲנִי יְהוָה וְאֵין עוֹד, זוּלָתִי אֵין אֱלֹהִים; אֲאַזֶּרְךָ, וְלֹא יְדַעְתָּנִי. לְמַעַן יֵדְעוּ, מִמִּזְרַח-שֶׁמֶשׁ וּמִמַּעֲרָבָה, כִּי-אֶפֶס, בִּלְעָדָי:  אֲנִי יְהוָה, וְאֵין עוֹד: ישעיהו.

תחשבו על הדבר מבחינת בורא עולם קדוש ישראל ויוצרו, ביום של לפני ואחרי מבחינת היות ישראל.

אברהם מלפני שהלך עם בורא עולם היה במקום של עבודה זרה, תחשבו מה יקרה ביום שאחרי אם תבחרו ללכת מבלעדי בורא עולם.

ללכת אחרי ביבי ואוחנה, זה ללכת מבלעדי בורא עולם.ללכת אחרי גולדה זה ללכת מבלעדי בורא עולם למלחמה, ללכת עם צבא של הומואים זה ללכת עם צבא מבלעדי בורא עולם. ללכת עם שר בריאות הומו ובנט בעת מגפה זה ללכת מבלעדי בורא עולם.

הַרְעִיפוּ שָׁמַיִם מִמַּעַל, וּשְׁחָקִים יִזְּלוּ-צֶדֶק; תִּפְתַּח-אֶרֶץ וְיִפְרוּ-יֶשַׁע, וּצְדָקָה תַצְמִיחַ יַחַד–אֲנִי יְהוָה, בְּרָאתִיו.  הוֹי, רָב אֶת-יֹצְרוֹ–חֶרֶשׂ, אֶת-חַרְשֵׂי אֲדָמָה; הֲיֹאמַר חֹמֶר לְיֹצְרוֹ מַה-תַּעֲשֶׂה, וּפָעָלְךָ אֵין-יָדַיִם לוֹ.  הוֹי אֹמֵר לְאָב, מַה-תּוֹלִיד; וּלְאִשָּׁה, מַה-תְּחִילִין.  כֹּה-אָמַר יְהוָה קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל, וְיֹצְרוֹ:  הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי, עַל-בָּנַי וְעַל-פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי. אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ, וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי; אֲנִי, יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם, וְכָל-צְבָאָם, צִוֵּיתִי.אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק, וְכָל-דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר; הוּא-יִבְנֶה עִירִי, וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ–לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד, אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת. ישעיהו.

השבה ולא המרה. אני טוענת שחוק איסור טיפולי השבת הומואים, הם כדי למנוע את ישור האדם שהורדם כדי להופכו להומו. שדו מיני מפיל יהודי, הוא סוגר סרט ומיישר דרכיו. מתחתן, ומשאיר מאחור את האדם שהפיל. כמו מוטי אלון שעושה טיפולי המרה, כמו דנקנר הדומיני שהתחתן עם אשה.

ברור שאדם שעיקם עצמו להפיל אדם ויישר עצמו, הוא לא אדם שהורדם והוער לדבר.

כמובן שבורא עולם יודע מי זה ומי זה.

.